和胡與幾承議藏云山云際寺留題
山路入云際，山深云更深。
老龍方晦角，秀木不依林。
溪溜冰生面，泉泓月贈心。
何須長抱石，天下望成霖。
山路入云際，山深云更深。
老龍方晦角，秀木不依林。
溪溜冰生面，泉泓月贈心。
何須長抱石，天下望成霖。
山路蜿蜒伸向云際深處，越往山的深處，云霧越發濃厚。潛伏的老龍正收斂著角，挺拔秀美的樹木不依賴樹林獨自生長。溪面結冰如生出新的表面，泉潭中明月仿佛贈予人一顆純凈的心。何必長久地抱著石頭隱居，天下人都盼望著它能化作甘霖。
晦角：隱藏角，比喻龍潛伏不顯露。
泓：水深而廣，這里指泉潭。
抱石：抱石隱居，指隱居山林。
成霖：形成甘霖，比喻濟世救人。
具體創作時間和地點難以確切知曉。推測詩人游覽云際寺，看到山中幽靜之景，聯想到自身境遇，在這樣的心境下創作此詩，可能當時詩人有濟世的抱負卻未得施展。
這首詩主旨是表達詩人不甘隱居，渴望為天下百姓做貢獻。其特點是借景抒情，將山中景色與內心情感巧妙融合。在文學上展現了詩人獨特的情感表達和創作風格。
勾陳將，忌克主行年。
若克行年多敗死，行年無（京本作“多”）克見勛全，審細去參詮。
（勾陳克玄武，主勝。）
露濕臙脂拂眼明，紅袍千裹畫難成。
佳人勝盡盤中味，天意偏教嶺外生。
橘柚遠慚登貢籍，鹽梅應合共和羹。
金門若得栽培地，須占人間第一名。
百里猶鄉土，千年亦比鄰。
愿言培世德，未敢詠維新。
吟高鄙俗流，傲逸訪巢由。
古寺尋僧飯，寒巖衣鹿裘。
園桃山鼠嚙，崖蜜獵人偷。
遂這個清性，浮生不茍求。（周本淳校本《詩話總龜》卷二八引《雅言系述》）
一切名山到因腳，辛苦年深與襪著。
如今年老不能行，手里把個破木杓。
破木杓，俵與眾生甘露藥。
眾生吃了盡惺惺，一切昏迷皆失卻。
東林繼四絕，物象更清幽。
社客去不返，鐘峰云也（《永樂大典》作“色”）秋。
松枯群狖散，溪大蠹槎流。
待卜歸休計，重來臥石樓。
可憐魚鼓子，天生從地養。
粥飯不能{歹肖}，空肚作聲響。
時時驚僧睡，懶者煩惱長。
住持鬧喧喧，不如打游漾。
象骨雄雄舉世尊，統盡乾坤是一門。
詞鋒未接承當好，莫待言教句里傳。
擬議終成山海隔，擗面渾機直下全。
更欲會他泥牛吼，審細須聽木馬嘶（末字疑誤）。
夜半子，愚夫說相似。
雞鳴丑，癡人捧龜首。
平旦寅，曉何人。
日出卯，韓情枯骨咬。
食時辰，歷歷明機是悟（《古尊宿語當》卷十五引作“悮”）真。
禺中巳，去來南北子。
日南午，認向途中苦。
日昳未，夏逢說寒氣。
晡時申，張三李四會言真。
日入酉，恒機何得守。
黃昏戌，看見時光誰受屈。
人定亥，直（一作“真”）得分明沉苦海。
行不等閑行，誰知去住情。
一餐猶未飽，萬戶勿聊生。
非道應難伏，空拳莫與爭。
龍吟云起處，閑嘯兩三聲。
我路碧空外，白云無處閑。
世有無根樹，黃葉送風還。
井蛙休恃重溟險，澤馬曾嘶九曲濱。
幡花寶蓋滿清川，祈禱迎來圣半千。
莫道圣緣無影響，須知嘉會有因緣。
空中長似聞天樂，巖畔嘗疑有地仙。
何必更尋兜率去，重復靈應事昭然。
幻人興幻幻輪圍，
幻業能招幻所治。
不了幻生諸幻苦，
覺知如幻幻無為。（同前。）
騰空正是時，應須眨上眉。
好茲出倫去，莫待白頭兒。
（《景德傳燈錄》卷二十三、《五燈會元》卷八。）
