奉陪穎叔和覺師
疇昔欲求法，初參溈印禪。
已知物外趣，頓謝區中緣。
不學蘭那行，終歸兜率天。
即心如有證，何暇問方圓。
疇昔欲求法，初參溈印禪。
已知物外趣，頓謝區中緣。
不學蘭那行，終歸兜率天。
即心如有證，何暇問方圓。
往昔我想要尋求佛法，最初去參訪溈印禪師。已然知曉超脫塵世的意趣，立刻就告別了世俗的塵緣。不學習蘭那那樣的修行方式，最終要去往兜率天。如果內心有所證悟，哪還有閑暇去問事物的規則方圓。
疇昔：往昔，從前。
參：參訪，向高僧大德請教佛法。溈印禪：指溈印禪師。
物外趣：超脫塵世的意趣。
區中緣：世俗的塵緣。
蘭那行：“蘭那”可能是某種特定的修行方式或流派，此處指特定的修行行為。
兜率天：佛教用語，是欲界的第四天，是彌勒菩薩的住處。
即心：指內心。證：證悟。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，當時詩人可能已接觸佛教一段時間，對佛法有了一定的理解和感悟。在當時佛教盛行的社會環境下，詩人受到佛法的熏陶，產生了對世俗的超脫和對佛法修行的堅定信念，從而創作此詩表達自己的心境。
這首詩主旨是表達詩人對佛法的追求和對世俗的舍棄。其突出特點是圍繞佛法修行展開，語言質樸卻富含哲理。在文學史上雖可能不太知名，但反映了當時佛教文化對文人的影響，具有一定的文化研究價值。
先生出云谷，看盡東南山。
吳越幾往來，衡廬屢躋攀。
恨無璚瑤英，駐此冰雪顏。
有懷武夷仙，相期蒼翠間。
引手星辰逼太微，蕩胸云物散空霏。
莫山好處青成案，秋月明時雪打圍。
竹洗佳人千點淚，荷翻仙子六銖衣。
西巖定有漁翁宿，障雨攔風不肯歸。
兩李有佳句，冰雪灑肺肝。清越石在懸，圓熟珠走盤。
我家十二樓，下俯千仞湍。誰掣白玉瑣，借與二子看。
臨風度長篴，瘴海為清寒。卻立望九州，隘陿非所安。
便欲馭長鯤，九萬扶搖摶。神山在吾牖，弱水空彌漫。
回首五千劫，不費一指彈。絕笑塵中年，攝提與涒灘。
逃秦盧博士，讀書不讀律。
江陵法曹掾，移病滿百日。
燕坐供佛香，青燈照繩床。
肺熱今無恙，門前春草長。
史君憂民出至誠，欲晴未晴天所矜。
白衣老人無逢迎，香火未收東方明。
指揮六龍扶日行，群陰卷盡見太清。
女擷柔桑男趁耕，熙熙和氣滿春城。
去年歲事已如許，田頭試聽老農語。
淛西更著五日雨，麥根爛盡種不土。
莫吟青玉案，恐弊黑貂裘。
國步艱難日，人間浩蕩秋。
不須鳥工往，且作賈胡留。
后夜回春閣，凄然一段愁。
湘江竹深韶不傳，后夔神禹飛上天。泗濱之磬無人編，帝敕此寶淪深淵。
於乎不知幾千年，奇形異質鬼所鐫。青虬赤虎遭縛纒，蹙筋怒爪身攣拳。
自從胡塵障中原，神物變化隨霏煙。金聲玉振義不辱，六丁徙置康廬巔。
靈臺星官未知處，但怪寶氣干霄躔。王郎齋居敷淺原，飲水泣血天所憐。
空山無人下群仙，似夢非夢或告旃。捫蘿獨上果有得，失喜而懼心茫然。
百夫挽取自包裹，解衣更買蠻兒氈。緘扃不肯鄉人說，知我好古容觀瞻。
焚香再拜婁嘆息，安得致之天子前。安得致之天子前，明堂郊丘備宮縣。
調和正聲薦上帝，簫勺群慝收戈鋋。朝廷清明用耆哲，一律四海歸陶甄。
鳳皇來儀獸率舞，復古卻到虞韶邊。是時賦公筆如椽，襞牋為草登歌篇。
乞得東歸一信風，敬持牲酒扣靈宮。
千尋石甃蒼藤合，百歲神倉赤眚空。
浥浥午陰移岸樹，蕭蕭涼意滿船篷。
杖藜更作僧坊去，借壁題詩卻未工。
作客臨川又一年，卻尋歸路淺灘船。
宦游到處真聊爾，別恨何須更黯然。
夾道長紅慚父老，繞城濃碧記山川。
無端此地成留滯，定自從渠有宿緣。
長沙尹氏子，四歲誦萬言。
青松一寸長，歲晚當摩天。
終為棟梁用，莫作桷與椽。
斫根刳其明，本瘁末亦顛。
持此勸乃翁，閉門養真源。
陰云靄靄草萋萋，晚過東湖雨濕衣。
細柳含煙凝翠色，浮鷗戲水弄晴暉。
輕舟系纜斜依岸，釣子收綸欲下磯。
湖上人家未扃戶，兒童蓑笠負薪歸。
儒名參墨行，詩律傲宗風。
老去能從我，生來未識公。
據梧心已死，行李歲將窮。
應見維摩詰，天花結習空。
歸途正遼邈，此地更淹留。
落木千山夜，空江萬里秋。
聊為無事飲，莫賦畔牢愁。
明發催船鼓，風帆過橘洲。
伍君為濤頭，妬婦名河津。那知屈大夫，亦作主水神。
我識大夫公，自托腑肺親。獨醒梗群昏，聚臭丑一薰。
瀝血摧心肝，懷襄如不聞。已矣無柰何，質之云中君。
天門開九重，帝曰哀汝勤。狹世非汝留，賜汝班列真。
司命馳先驅，太一諏吉辰。翩然乘回風，脫跡此水濱。
朱宮紫具闕，冠珮儼以珍。宓妃與娥女，修潔充下陳。
至今幾千年，玉顏凜如新。楚人殊不知，謂公果沉淪。
年年作端午，兒戲公應嗔。
摘茗蛻仙巖，汲水潛虬穴。
旋然石上灶，輕泛甌中雪。
清風已生腋，芳味猶在舌。
何時棹孤舟，來此分余啜。
