擬寒山拾得二十首 其六
我讀萬卷書，識盡天下理。
智者渠自知，愚者誰信爾。
奇哉閑道人，跳出三句里。
獨悟自根本，不從他處起。
我讀萬卷書，識盡天下理。
智者渠自知，愚者誰信爾。
奇哉閑道人，跳出三句里。
獨悟自根本，不從他處起。
我讀了萬卷書籍，知曉天下的道理。聰明的人自然明白，愚蠢的人誰會相信你呢。奇妙啊那些閑適的道人，跳出了言語的局限。獨自領悟到根本，不依賴其他事物而產生覺悟。
渠：他。
三句：這里可理解為言語、文字等概念的束縛。
根本：指事物的根源、本質，在佛教語境中可指人的本心、佛性等。
王安石創作《擬寒山拾得二十首》組詩時，已歷經政治上的起伏。他晚年潛心于佛道思想的研究，此詩反映了他對知識與覺悟關系的思考，體現其在精神層面的探索和追求。
這首詩主旨在于強調內在覺悟的重要性，不依賴外在知識。其特點是用通俗語言說哲理。在文學史上，展現了王安石后期創作受佛道思想影響的特色。
九土盡荒墟，干戈殺害余。
更須憂去國，未可守貧居。
康泰終來在，編聯莫破除。
他年遇知己，無恥報襜褕。
萬物患有象，不能逃大明。
始隨殘魄滅，又逐曉光生。
曲直寧相隱，洪纖必自呈。
還如至公世，洞鑒是非情。
風篁清一院，坐臥潤肌膚。
此境終拋去，鄰房肯信無。
身非王者役，門是祖師徒。
畢竟伊云鳥，從來我友于。
暖景照悠悠，遮空勢漸稠。乍如飛雪遠，未似落花休。
萬帶都門外，千株渭水頭。紛紜知近夏，銷歇恐成秋。
軟著朝簪去，狂隨別騎游。旆沖離館驛，鶯撲繞宮樓。
江國晴愁對，池塘晚見浮。虛窗縈筆雅，深院藉苔幽。
靜墮王孫酒，繁黏客子裘。詠吟何潔白，根本屬風流。
向日還輕舉，因風更自由。不堪思汴岸，千里到揚州。
懷才難自住，此去亦如僧。
何處西風夜，孤吟旅舍燈。
路沿湘樹疊，山入楚云層。
若有東來劄，歸鴻亦可憑。
紫霄兼二老，相對倚空寒。
久別成衰病，重來更上難。
徑危云母滑，崖旱瀑流干。
目斷嵐煙際，神仙有石壇。
朝開暮亦衰，雨打復風吹。
古屋無人處，殘陽滿地時。
靜依青蘚片，閑綴綠莎枝。
繁艷根枝在，明年向此期。
九重方側席，四海仰文明。
好把孤吟去，便隨公道行。
梁園浮雪氣，汴水漲春聲。
此日登仙眾，君應最后生。
莫問年將朽，加餐已不多。
形容渾瘦削，行止強牽拖。
死也何憂惱，生而有詠歌。
侯門終謝去，卻掃舊松蘿。
梅月來林寺，冥冥各閉門。
已應雙履跡，全沒亂云根。
琢句心無味，看經眼亦昏。
何時見清霽，招我憑巖軒。
蓮岳三征者，論詩舊與君。
相留曾幾歲，酬唱有新文。
翠竇容閑憩，嵐峰許共分。
當年若同訪，合得伴吟云。
亂后江邊寺，堪懷二律師。
幾番新弟子，一樣舊威儀。
院影連春竹，窗聲接雨池。
共緣山水癖，久別共題詩。
賈島存正始，王維留格言。千篇千古在，一詠一驚魂。
離別無他寄，相思共此門。陽春堪永恨，郢路轉塵昏。
北極新英主，高科舊少年。風流傳貴達，談笑取榮遷。
洛水秋空底，嵩峰曉翠巔。尋常誰并馬，橋上戲成篇。
高跡何來此，游方漸老身。
欲投蓮岳夏，初過竟陵春。
錫影離云遠，衣痕拂蘚新。
無言即相別，此處不迷津。
新吟忽有寄，千里到荊門。
落日云初碧，殘年眼正昏。
已為難敵手，誰更入深論。
后信多相寄，吾生重此言。
