偈頌二十二首 其三
南山有眾盈籌，總是佛祖冤讎。一夏資糧尚少，豈容坐視無(wú)謀。
長(zhǎng)安城里，芳草渡頭。頼有作者，為我希求，要使個(gè)個(gè)飽飫而優(yōu)游。
忽然遇維摩居士東指西指，又且如何對(duì)酬。一言才勘破，笑倒老金牛。
南山有眾盈籌，總是佛祖冤讎。一夏資糧尚少，豈容坐視無(wú)謀。
長(zhǎng)安城里，芳草渡頭。頼有作者，為我希求，要使個(gè)個(gè)飽飫而優(yōu)游。
忽然遇維摩居士東指西指，又且如何對(duì)酬。一言才勘破，笑倒老金牛。
南山有眾多僧人，他們卻像是佛祖的冤家對(duì)頭。一個(gè)夏天所需的物資錢糧還不足，怎能坐視不管毫無(wú)辦法。在長(zhǎng)安城里，芳草渡口。幸有賢能之人，為我四處尋求，要讓每個(gè)人都吃飽喝足悠閑自在。忽然遇到維摩居士東指西指地發(fā)難，又該如何應(yīng)對(duì)。一旦一句話勘破其中玄機(jī)，能讓老金牛都笑倒。
盈籌：眾多。
冤讎：冤家對(duì)頭。
資糧：物資錢糧。
坐視：坐著觀看，指對(duì)眼前的事漠不關(guān)心。
維摩居士：佛教著名居士，善于論說(shuō)佛法。
勘破：識(shí)破，看透。
此偈頌可能創(chuàng)作于寺廟日常修行生活中，當(dāng)時(shí)寺廟物資可能相對(duì)匱乏，同時(shí)僧眾也面臨著佛法修行上的挑戰(zhàn)。作者可能是一位對(duì)寺廟事務(wù)關(guān)心且有一定佛法見解的僧人，在這種環(huán)境下創(chuàng)作此偈，以表達(dá)對(duì)僧眾生活和修行的思考。
這首偈頌主旨圍繞僧眾的生活和佛法修行。其突出特點(diǎn)是將生活實(shí)際與佛法智慧相結(jié)合，語(yǔ)言通俗又具禪趣。在文學(xué)史上，它反映了當(dāng)時(shí)佛教偈頌的創(chuàng)作風(fēng)格和思想內(nèi)涵。
孤雁暮飛急，蕭蕭天地秋。
關(guān)河正黃葉，消息斷青樓。
湘渚煙波遠(yuǎn)，驪山風(fēng)雨愁。
此時(shí)萬(wàn)里道，魂夢(mèng)繞滄洲。
塵跡入門盡，悄然江海心。
水聲巫峽遠(yuǎn)，山色洞庭深。
風(fēng)桂落寒子，嵐煙凝夕陰。
前軒鶴歸處，蘿月思沉沉。
歸耕地肺絕塵喧，
匣里青萍未報(bào)恩。
濁酒自憐終日醉，
唯有階前芳草色，
年年惆悵憶王孫。
松杉風(fēng)外亂山青，曲幾焚香對(duì)石屏。
空憶去年春雨后，燕泥時(shí)污太玄經(jīng)。
千萬(wàn)云間丁令威，
殷勤仙骨莫先飛。
若逢茅氏傳消息，
貞白先生不久歸。
雁池衰草露沾衣，
河水東流萬(wàn)事微。
寂寞青陵臺(tái)上月，
秋風(fēng)滿樹鵲南飛。
荒臺(tái)荊棘多，忠諫竟如何。
細(xì)草迷宮巷，閑花誤綺羅。
前溪徒自綠，子夜不聞歌。
悵望清江暮，悠悠東去波。
泠然御風(fēng)客，與道自浮沉。
黃鶴有歸語(yǔ)，白云無(wú)忌心。
藥爐經(jīng)月凈，天路入壺深。
從此分杯后，相思何處尋。
昔人登此地，丘壟已前悲。
今日又非昔，春風(fēng)能幾時(shí)。
江頭一聲起，芳?xì)q已難留。
聽此高林上，遙知故國(guó)秋。
應(yīng)催風(fēng)落葉，似勸客回舟。
不是新蟬苦，年年自有愁。
朱檻滿明月，美人歌落梅。
忽驚塵起處，疑有鳳飛來(lái)。
一曲聽初徹，幾年愁暫開。
東南正云雨，不得見陽(yáng)臺(tái)。
繞屋樹森森，多棲紫閣禽。
暫過當(dāng)永夜，微得話前心。
入楚行應(yīng)遠(yuǎn)，經(jīng)湘恨必深。
那堪對(duì)寒燭，更賦別離吟。
草堂前有山，一見一相寬。
處世貴僧靜，青松因歲寒。
他山逢舊侶，盡日話長(zhǎng)安。
所以閑行跡，千回繞藥欄。
亂峰連疊嶂，千里綠峨峨。
蜀國(guó)路如此，游人車亦過。
遠(yuǎn)煙當(dāng)葉斂，驟雨逐風(fēng)多。
獨(dú)憶紫芝叟，臨風(fēng)歌舊歌。
過此一酸辛，行人淚有痕。
獨(dú)殘新碧樹，猶擁舊朱門。
歌歇云初散，簷空燕尚存。
不知彈鋏客，何處感新恩。
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