招運(yùn)判霍交回轅

作者：趙抃（宋代）

自邛之雅漸高丘，所過從容盡勝游。

白鶴山頭云里寺，金雞關(guān)外雨中州。

公今南按蠲民瘼，歲已西成輟上憂。

江瀆荷花開似錦，且同歸去采蓮舟。

譯文

從邛州到雅州逐漸進(jìn)入高丘地帶，一路從容而行所經(jīng)之處都是勝景游覽。白鶴山頂寺廟隱于云中，金雞關(guān)外州城籠罩在雨幕之間。您如今南下巡察免除百姓疾苦，秋收已畢讓皇上不再擔(dān)憂掛牽。江瀆池的荷花盛開如錦，且一同乘采蓮舟返回共賞芳顏。

注釋

邛（qióng）：邛州，今四川邛崍；雅：雅州，今四川雅安。

漸：逐漸進(jìn)入。

勝游：美好的游覽、游歷。

蠲（juān）：免除。

民瘼（mò）：民眾的疾苦。

西成：秋季收成，典出《尚書·堯典》“平秩西成”，指秋事完成。

輟（chuò）：停止、消除。

江瀆：江瀆池，成都古地名，傳說為長江之神祭祀處。

創(chuàng)作背景

此詩約作于宋代，霍交時任轉(zhuǎn)運(yùn)判官（運(yùn)判），負(fù)責(zé)地方監(jiān)察與民生事務(wù)。詩中“南按蠲民瘼”指其南下巡察、減輕民困；“歲已西成”點(diǎn)明時值秋收，民生安定。詩人或與霍交為同僚，在其完成巡察后，以江瀆荷景邀約同游，既贊其政績，亦表友情。

簡析

全詩以行程為線，前半寫沿途勝景，后半贊友人政績，末句以荷景邀約收束，融自然之趣與民生關(guān)懷于一體，語言工整清新，情感真摯自然，展現(xiàn)了宋代士大夫詩中常見的雅趣與責(zé)任意識。

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游龍山記

作者：麻革（元代）

　　余生中條王官五老之下，長侍先人西觀太華，迤邐東游洛，因避地家焉。如女幾、烏權(quán)、白馬諸峰固已厭登，飽經(jīng)窮極幽深矣。革代以來，自雁門逾代嶺之北，風(fēng)壤陡異，多山而阻，色往往如死灰，凡草木亦無粹容。嘗切慨嘆南北之分，何限此一嶺，地脈遽斷，絕不相屬如是邪？

　　越既，留滯居延，吾友渾源劉京叔嘗以詩來，盛稱其鄉(xiāng)泉石林麓之勝。渾源實(shí)居代北，余始而疑之。雖然，吾友著書立言蘄信于天下后世者，必非夸言之也，獨(dú)恨未嘗一游焉。

　　今年夏，因赴試武川，歸道渾水，修謁于玉峰先生魏公，公野服蕭然，見余于前軒。語未周浹，驟及是邦諸山，若南山，若柏山，業(yè)已游矣。惟龍山為絕勝，姑缺，慈以須諸文士同之，子幸來，殊可喜。乃選日為具，拉諸賓友騎自治城西南行十余里抵山下。

　　山無麓。乍入谷，未有奇。沿溪曲折行數(shù)里，草木漸秀潤。山竦出，嶄然露芒角，水聲鏘然嗚兩峰間，心始異之。

　　又盤山行十許里，四山忽合，若拱而提環(huán)而衛(wèi)者。嘉木奇卉被之，蔥茜濃郁。風(fēng)自木杪起，紛披震蕩，山與木若相顧而墜者，使人神駭目眩。

　　又行數(shù)里，得泉之泓澄渟溜者焉，洑出石罅，激而為迅流者焉。陰木蔭其顛，幽草繚其趾。賓欲休，咸曰：“莫此地為宜。”即下馬，披草踞石列坐。諸生瀹觴以進(jìn)，酒數(shù)行，客有指其西大石曰：“此可識。”因命余，余乃援筆，書凡游者名氏及游之歲月而去。

　　又行十許里，大抵一峰一盤，一溪一曲，山勢益奇峭，樹木益多，杉、檜、栝、柏，而無他凡木也。溪花種種，金間玉錯，芬香入鼻，幽遠(yuǎn)可愛。木蘿松鬣，人衣袖。

　　又縈紆行數(shù)里，得岡之高遽，陟而上，馬力殆不能勝。行茂林下，又五里，兩嶺若岐，中得浮屠氏之居，曰大云寺，有僧?dāng)?shù)輩來迎，延入，館于寺之東軒。林巒樹石，櫛比楯立，皆在幾席之下。

　　憩過午，謁主僧英公，相與步西嶺，過文殊巖。巖前長杉數(shù)本挺立，有磴懸焉，下瞰無底之壑，危峰怪石，巑岏巧斗，試一臨之，毛骨森豎。南望五臺諸峰，若相聯(lián)絡(luò)無間斷。西北而望，峰豁而川明，村墟井邑，隱約微茫，如奕局然。

　　徜徉者久之，夤緣入西方丈，觀故侯同知運(yùn)使雷君詩石及京叔諸人留題。回，乃徑北嶺，登萱草坡，蓋龍山絕頂也。嶺勢峻絕，無路可躋。步草而往，深弱且滑甚，攀條捫蘿，疲極，乃得登。四望，群木皆翠杉蒼檜，凌云千尺，與山無窮，此龍山勝概之大全也。

　　降，乃復(fù)坐文殊巖下，置酒小酌。日既入，輕煙浮云，與暝色會。少焉，月出，寒陰微明，散布石上。松聲翛然，自萬壑來。客皆悚視寂聽，覺境愈清、思逾遠(yuǎn)。已而相與言曰，世其有樂乎此者與？酒醺，談辯蜂起，各主其家山為勝。如郭主太華，劉主茲，余主王官五老，更嘲迭難不少屈。玉峰坐上坐，亦怡然一笑，詩所謂“善戲謔兮，不為虐兮”者，政如是也。至二鼓，乃歸臥東軒。

　　明旦，復(fù)來。各有詩識于石。迨午，飯主僧丈室。已，乃循嶺而東。徑甚微，木甚茂密，僅可通馬行。又五里，至玉泉寺，山勢漸頗隘，樹木漸稀闊，顧非龍山比。

　　寺西，峰曰望景臺，險甚。主僧導(dǎo)客以登，歷，坐盤石，其旁諸峰羅列，或偃或立，或?qū)⑵蛪嫞驅(qū)俣希螂x而分，賈奇獻(xiàn)異不一狀。北望川口，最寬肆，金城原野，分畫條列，歷歷可數(shù)。桑干一水，紆繞如，觀覽曠達(dá)，此玉泉勝處也。從此歸，路險不可騎，皆步而下。重溪峻嶺，愈出愈奇，抵暮乃得平地，宿李氏山家。

　　臥念茲游之富與夫昔所經(jīng)見而不能寐。若太華之雄尊，五老之巧秀，女幾之婉嚴(yán)，烏權(quán)、白馬之端重，茲山固無之，至于奧密淵邃，樹林薈蔚，繁阜不一覽而得，則茲山亦其可少哉？

　　人之情，大抵得于此而遺于彼，用于所見而不用于所未見，此通患也。今中書令湛然公紀(jì)西域事稱金山之秀，李子微貽友書論和林之勝有過于中州者，不知天壤之間、六合之內(nèi)復(fù)有幾龍山也。

　　因觀山，于是乎有得。徒以文思淺狹，且游之亟，無以盡發(fā)山水之秘。異時當(dāng)同二三友幅巾藜杖，于于而行，遇佳處輒留。更以筆札自隨，隨得隨記，庶幾茲山之仿佛云。

　　己亥歲七夕后三日，王官麻革為之記。

九思

作者：王逸（兩漢）

逢尤悲兮愁，哀兮憂！天生我兮當(dāng)闇時，被諑譖兮虛獲尤。心煩憒兮意無聊，嚴(yán)載駕兮出戲游。周八極兮歷九州，求軒轅兮索重華。世既卓兮遠(yuǎn)眇眇，握佩玖兮中路躇。羨咎繇兮建典謨，懿風(fēng)后兮受瑞圖。愍余命兮遭六極，委玉質(zhì)兮於泥涂。遽傽遑兮驅(qū)林澤，步屏營兮行丘阿。車軏折兮馬虺頹，惷悵立兮涕滂沱。思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷謬愚。呂傅舉兮殷周興，忌嚭專兮郢吳虛。仰長嘆兮氣噎結(jié)，悒殟絕兮咶復(fù)蘇。虎兕爭兮於廷中，豺狼斗兮我之隅。云霧會兮日冥晦，飄風(fēng)起兮揚(yáng)塵埃。走鬯罔兮乍東西，欲竄伏兮其焉如？念靈閨兮隩重深，原竭節(jié)兮隔無由。望舊邦兮路逶隨，憂心悄兮志勤劬。魂煢煢兮不遑寐，目眽眽兮寤終朝。

怨上令尹兮謷謷，群司兮譨譨。哀哉兮淈淈，上下兮同流。菽藟兮蔓衍，芳虈兮挫枯。硃紫兮雜亂，曾莫兮別諸。倚此兮巖穴，永思兮窈悠。嗟懷兮眩惑，用志兮不昭。將喪兮玉斗，遺失兮鈕樞。我心兮煎熬，惟是兮用憂。進(jìn)惡兮九旬，復(fù)顧兮彭務(wù)。擬斯兮二蹤，未知兮所投。謠吟兮中野，上察兮璇璣。大火兮西睨，攝提兮運(yùn)低。雷霆兮硠磕，雹霰兮霏霏。奔電兮光晃，涼風(fēng)兮愴悽。鳥獸兮驚駭，相從兮宿棲。鴛鴦兮噰噰，狐貍兮徾徾。哀吾兮介特，獨(dú)處兮罔依。螻蛄兮鳴東，蟊蠽兮號西。蛓緣兮我裳，蠋入兮我懷。蟲豸兮夾余，惆悵兮自悲。佇立兮忉怛，心結(jié)縎兮折摧。

疾世周徘徊兮漢渚，求水神兮靈女。嗟此國兮無良，媒女詘兮謰謱。鴳雀列兮譁讙，鴝鵒鳴兮聒余。抱昭華兮寶璋，欲衒鬻兮莫取。言旋邁兮北徂，叫我友兮配耦。日陰曀兮未光，闃睄窕兮靡睹。紛載驅(qū)兮高馳，將諮詢兮皇羲。遵河皋兮周流，路變易兮時乖。濿滄海兮東游，沐盥浴兮天池。訪太昊兮道要，云靡貴兮仁義。志欣樂兮反征，就周文兮邠歧。秉玉英兮結(jié)誓，日欲暮兮心悲。惟天祿兮不再，背我信兮自違。逾隴堆兮渡漠，過桂車兮合黎。赴昆山兮馽騄，從邛遨兮棲遲。吮玉液兮止渴，齧芝華兮療饑。居嵺廓兮尠疇，遠(yuǎn)梁昌兮幾迷。望江漢兮濩渃，心緊絭兮傷懷。時昢昢兮且旦，塵莫莫兮未晞。憂不暇兮寢食，吒增嘆兮如雷。

憫上哀世兮睩睩，諓諓兮嗌喔。眾多兮阿媚，骪靡兮成俗。貪枉兮黨比，貞良兮煢獨(dú)。鵠竄兮枳棘，鵜集兮帷幄。罽蕠兮青蔥，槁本兮萎落。睹斯兮偽惑，心為兮隔錯。逡巡兮圃藪，率彼兮畛陌。川谷兮淵淵，山阜兮峉峉。叢林兮崟崟，株榛兮岳岳。霜雪兮漼溰，冰凍兮洛澤。東西兮南北，罔所兮歸薄。庇廕兮枯樹，匍匐兮巖石。蜷跼兮寒局?jǐn)?shù)，獨(dú)處兮志不申。年齒盡兮命迫促，魁壘擠摧兮常困辱。含憂強(qiáng)老兮愁無樂，須發(fā)苧悴兮顠鬢白。思靈澤兮一膏沐，懷蘭英兮把瓊?cè)簦?待天明兮立躑躅。云蒙蒙兮電鯈爍，孤雌驚兮鳴呴呴。思怫郁兮肝切剝，忿悁悒兮孰訴告。

遭厄悼屈子兮遭厄，沉王躬兮湘汨。何楚國兮難化，迄于今兮不易。士莫志兮羔裘，競佞諛兮讒鬩。指正義兮為曲，訿玉璧兮為石。殦雕游兮華屋，鵔鸃棲兮柴蔟。起奮迅兮奔走，違群小兮謑訽。載青云兮上昇，適昭明兮所處。躡天衢兮長驅(qū)，踵九陽兮戲蕩。越云漢兮南濟(jì)，秣余馬兮河鼓。云霓紛兮晻翳，參辰回兮顛倒。逢流星兮問路，顧我指兮從左。俓娵觜兮直馳，御者迷兮失軌。遂踢達(dá)兮邪造，與日月兮殊道。志閼絕兮安如，哀所求兮不耦。攀天階兮下視，見鄢郢兮舊宇。意逍遙兮欲歸，眾穢盛兮沓沓。思哽饐兮詰詘，涕流瀾兮如雨。

悼亂嗟嗟兮悲夫，殽亂兮紛挐。茅絲兮同綜，冠屨兮共絇。督萬兮侍宴，周邵兮負(fù)芻。白龍兮見射，靈龜兮執(zhí)拘。仲尼兮困厄，鄒衍兮幽囚。伊余兮念茲，奔遁兮隱居。將升兮高山，上有兮猴猿。欲入兮深谷，下有兮虺蛇。左見兮鳴鵙，右睹兮呼梟。惶悸兮失氣，踴躍兮距跳。便旋兮中原，仰天兮增嘆。菅蒯兮楙莽，雚葦兮仟眠。鹿蹊兮躖躖，貒貉兮蟫蟫。鹯鷂兮軒軒，鶉鵪兮甄甄。哀我兮寡獨(dú)，靡有兮齊倫。意欲兮沉吟，迫日兮黃昏。玄鶴兮高飛，曾逝兮青冥。鶬鶊兮喈喈，山鵲兮嚶嚶。鴻鸕兮振翅，歸雁兮于征。吾志兮覺悟，懷我兮圣京。垂屣兮將起，跓俟兮碩明。

傷時惟昊天兮昭靈，陽氣發(fā)兮清明。風(fēng)習(xí)習(xí)兮和暖，百草萌兮華榮。堇荼茂兮扶疏，蘅芷彫兮瑩嫇。愍貞良兮遇害，將夭折兮碎糜。時混混兮澆饡，哀當(dāng)世兮莫知。覽往昔兮俊彥，亦詘辱兮系纍。管束縛兮桎梏，百貿(mào)易兮傳賣。遭桓繆兮識舉，才德用兮列施。且從容兮自慰，玩琴書兮游戲。迫中國兮迮陿，吾欲之兮九夷。超五嶺兮嵯峨，觀浮石兮崔嵬。陟丹山兮炎野，屯余車兮黃支。就祝融兮稽疑，嘉己行兮無為。乃回朅兮北逝，遇神孈兮宴娭。欲靜居兮自娛，心愁慼兮不能。放余轡兮策駟，忽飆騰兮浮云。蹠飛杭兮越海，從安期兮蓬萊。緣天梯兮北上，登太一兮玉臺。使素女兮鼓簧，乘戈和兮謳謠。聲噭?wù)A兮清和，音晏衍兮要婬。咸欣欣兮酣樂，余眷眷兮獨(dú)悲。顧章華兮太息，志戀戀兮依依。

哀歲旻天兮清涼，玄氣兮高朗。北風(fēng)兮潦洌，草木兮蒼唐。蛜蚗兮噍噍，蝍蛆兮穰穰。歲忽忽兮惟暮，余感時兮悽愴。傷俗兮泥濁，矇蔽兮不章。寶彼兮沙礫，捐此兮夜光。椒瑛兮湟汙，葈耳兮充房。攝衣兮緩帶，操我兮墨陽。昇車兮命仆，將馳兮四荒。下堂兮見蠆，出門兮觸螽。巷有兮蚰蜓，邑多兮螳螂。睹斯兮嫉賊，心為兮切傷。俛念兮子胥，仰憐兮比干。投劍兮脫冕，龍屈兮蜿蟤。潛藏兮山澤，匍匐兮叢攢。窺見兮溪澗，流水兮沄沄。黿鼉兮欣欣，鱣鲇兮延延。群行兮上下，駢羅兮列陳。自恨兮無友，特處兮煢煢。冬夜兮陶陶，雨雪兮冥冥。神光兮颎颎，鬼火兮熒熒。修德兮困控，愁不聊兮遑生。憂紆兮郁郁，惡所兮寫情。

守志陟玉巒兮逍遙，覽高岡兮峣峣。桂樹列兮紛敷，吐紫華兮布條。實(shí)孔鸞兮所居，今其集兮惟鸮。烏鵲驚兮啞啞，余顧盼兮怊怊。彼日月兮闇昧，障覆天兮祲氛。伊我后兮不聰，焉陳誠兮效忠。攄羽翮兮超俗，游陶遨兮養(yǎng)神。乘六蛟兮蜿蟬，遂馳騁兮升云。揚(yáng)彗光兮為旗，秉電策兮為鞭。朝晨發(fā)兮鄢郢，食時至兮增泉。繞曲阿兮北次，造我車兮南端。謁玄黃兮納贄，崇忠貞兮彌堅(jiān)。歷九宮兮遍觀，睹秘藏兮寶珍。就傳說兮騎龍，與織女兮合婚。舉天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。隨真人兮翱翔，食元?dú)赓忾L存。望太微兮穆穆，睨三階兮炳分。相輔政兮成化，建烈業(yè)兮垂勛。目瞥瞥兮西沒，道遐回兮阻嘆。志稸積兮未通，悵敞罔兮自憐。亂曰：天庭明兮云霓藏，三光朗兮鏡萬方。斥蜥蜴兮進(jìn)龜龍，策謀從兮翼機(jī)衡。配稷契兮恢唐功，嗟英俊兮未為雙。

楚辭章句序

作者：王逸（兩漢）

　　昔者孔子睿圣明哲，天生不群，定經(jīng)術(shù)，刪《詩》《書》，正《禮》《樂》，制作《春秋》，以為后法。門人三千，罔不昭達(dá)。臨終之日，則大義乖而微言絕。

　　其后周室衰微，戰(zhàn)國并爭，道德陵遲，譎詐萌生，于是楊、墨、鄒、孟、孫、韓之徒，各以所知，著造傳記，或以述古，或以明世。而屈原履忠被譖，憂悲愁思，獨(dú)依詩人之義而作《離騷》，上以諷諫，下以自慰。遭時暗亂，不見省納，不勝憤懣，遂復(fù)作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行義，瑋其文采，以相教傳。

　　至于孝武帝，恢廓道訓(xùn)，使淮南王安作《離騷經(jīng)章句》，則大義粲然。后世雄俊，莫不瞻慕，舒肆妙慮，纘述其詞。逮至劉向內(nèi)校經(jīng)書，分為十六卷。孝章即位，深弘道藝，而班固、賈逵復(fù)以所見改易前疑，各作《離騷經(jīng)章句》。其余十五卷，闕而不悅。又以壯為狀，義多乖異，事不要括。今臣復(fù)以所識所知，稽之舊章，合之經(jīng)傳，作十六卷章句。雖未能究其微妙，然大指之趣略可見矣。

　　且人臣之義，以忠正為高，以伏節(jié)為賢。故有危言以存國，殺身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，榮顯而名著，若夫懷道以迷國，詳愚而不言，顛則不能扶，危則不能安，婉娩以順上，逡巡以避患，雖保黃耇，終壽百年，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。今若屈原，膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直如砥矢，言若丹青，進(jìn)不隱其謀，退不顧其命，誠絕世之行，俊彥之英也。而班固謂之露才揚(yáng)己，競于群小之中，怨恨懷王，譏刺椒、蘭，茍欲求進(jìn)，強(qiáng)非其人，不見容納，忿恚自沉，是虧其高明，而損其清潔者也。昔伯夷、叔齊讓國守分，不食周粟，遂餓而死，豈可復(fù)謂有求于世而怨望哉？且詩人怨主刺上曰：“嗚呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳。”風(fēng)之語，于斯為切。然仲尼論之，以為大雅。引此比彼，屈原之詞，優(yōu)游婉順，寧以其君不智之故，欲提攜其耳乎？而論者以為露才揚(yáng)己，怨刺其上，強(qiáng)非其人，殆失厥中矣。

　　夫《離騷》之文，依托五經(jīng)以立義焉。“帝高陽之苗裔”，則“厥初生民，時惟姜嫄”也，“紉秋蘭以為佩”，則“將翱將翔，佩玉瓊琚”也。“夕攬洲之宿莽”，則《易》“潛龍勿用”也。“駟玉虬而乘鹥”，則“時乘六龍以御天”也。“就重華而陳詞”，則《尚書》咎繇之謀謨也。登昆侖而涉流沙，則《禹貢》之敷土也。故智彌盛者其言博，才益多者其識遠(yuǎn)。屈原之詞，誠博遠(yuǎn)矣。自終沒以來，名儒博達(dá)之士，著造詞賦，莫不擬則其儀表，祖成其模范，取其要眇，竊其華藻。所謂金相玉質(zhì)，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。