1.猶踐踏。
1.車廂的木格欄。即車廂前面和左右兩面橫直相交的欄木。
1.藤黃科常綠喬木。又名山桔子。產(chǎn)于廣西的一種果樹。亦指其果實(shí)。
1.木制的神位。上書死者姓名以供祭祀。又稱神主。俗稱牌位。
2.指木制的社神神位。
1.木頭樁子。
1.木槌。
1.即櫌。一種敲打土塊﹑平田的農(nóng)具。
1.果名。即獼猴桃。也叫楊桃。
2.泛稱木本植物的果實(shí)。
3.拆"李"字。
1.一種假箭，箭鏃以木削制而成。
1.木制穿孔工具。
1.木匠工作處，木工作坊。
1.五行學(xué)說指"以木德王"的王朝的世運(yùn)。
1.指西南少數(shù)民族中的小首領(lǐng)。
1.上下眼皮。
1.射擊﹑攻擊或?qū)で蟮膶ο蟆?
2.想要達(dá)到的境界或目的。
又稱目的程序”。源程序經(jīng)過專門的軟件翻譯、加工后得到的程序。有的可直接裝入計(jì)算機(jī)內(nèi)存中運(yùn)行，有的需進(jìn)一步加工后才能由計(jì)算機(jī)執(zhí)行。
企業(yè)根據(jù)消費(fèi)者的不同需求層次和自身的生產(chǎn)經(jīng)營能力，確定其產(chǎn)品或服務(wù)的一定銷售對象。如有的服裝企業(yè)以滿足兒童需要專門生產(chǎn)童裝；有的旅游公司以老年人為主要服務(wù)對象開展旅游服務(wù)活動(dòng)。
1.猶言分門別類。
1.兵卒中的小頭領(lǐng)。
1.水波似的目光。
2.謂目光流盼如水波。
1.眼睛來不及觀賞。形容景物優(yōu)美繁多。
1.眼睛不隨便亂看。形容為人正派。
1.眼睛看不見自己的睫毛。比喻人無自知之明。語出《韓非子．喻老》"臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫。"
1.上下眼毛沒有交合，即沒有合眼。多形容心情不安而長夜不眠。
1.眼睛不忍看視。形容景象悲慘。
1.見"目不忍視"。
1.眼睛不忍看視。形容景象極其悲慘。
1.謂讀書很少或沒讀過書;不甚識(shí)字或不識(shí)字。
1.美好新奇的事物太多，眼睛來不及看。
也作目不暇給”∶東西太多，眼睛來不及看貨物琳瑯滿目，令人目不暇接。
1.眼睛不向旁邊看。形容為人正派。
1.見"目不邪視"。
1.見"目不識(shí)書"。
眼珠一轉(zhuǎn)也不轉(zhuǎn)地看，形容人注意力高度集中大家都目不轉(zhuǎn)睛地望著她細(xì)心聽，惟恐遺漏了一個(gè)詞兒。
1.憑眼睛測量。
1.即瞠目。形容驚訝的樣子。
1.通過眉目傳情來結(jié)成親好。
2.眼見。
1.目擊;目睹。
1.書刊上的目錄。表示內(nèi)容的篇目次序。
1.形容感覺靈敏，非常聰明。
1.見"目睹"。
1.所追求的目標(biāo);想達(dá)到的境地。
1.想要達(dá)到的地方。
認(rèn)為世界上的一切都是為某種目的所決定的學(xué)說。有外在論目的論和內(nèi)在論目的論。中國西漢董仲舒提出人間的一切都是天”有目的地安排的。神學(xué)家認(rèn)為上帝或神有目的地創(chuàng)造和安排了世界萬物。目的論在自然科學(xué)發(fā)展中，曾把只適用于人類活動(dòng)的目的范疇推廣運(yùn)用于自然界，將目的看作是自然界的一個(gè)普遍原則。
認(rèn)為世界上的一切都是為某種目的所決定的學(xué)說。有外在論目的論和內(nèi)在論目的論。中國西漢董仲舒提出人間的一切都是天”有目的地安排的。神學(xué)家認(rèn)為上帝或神有目的地創(chuàng)造和安排了世界萬物。目的論在自然科學(xué)發(fā)展中，曾把只適用于人類活動(dòng)的目的范疇推廣運(yùn)用于自然界，將目的看作是自然界的一個(gè)普遍原則。
1.目標(biāo)所在之物。
1.同"目瞪口呆"。
1.形容氣極時(shí)的神情。
1.同"目瞪口呆"。
1.同"目瞪口呆"。
1.同"目瞪口呆"。
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