1.佛祖誕生地"迦維羅衛(wèi)"的省稱。
2.指釋迦佛。
1.謂兇猛的神色。
1.以武力傷害。
1.弓箭手之職名。
1.古代指火。
1.明清時(shí)代，凡經(jīng)過本省各級(jí)考試取入府﹑州﹑縣學(xué)的武童生，通稱武生員。習(xí)稱武秀才。
1.謂慷慨雄壯的聲音。
2.威武的名聲。
3.指周武王時(shí)的音樂。
1.舊時(shí)對(duì)關(guān)羽﹑岳飛的尊稱。
1.軍隊(duì)。
2.對(duì)擅長(zhǎng)武術(shù)之人的尊稱。
1.有勇力的人。
2.指宮廷衛(wèi)士。
3.即武卒。
4.中世紀(jì)歐洲封建統(tǒng)治階級(jí)中的騎士。
日本武士遵守的封建道德。內(nèi)容有忠節(jié)、武勇、孝行、廉恥、無(wú)欲等。鐮倉(cāng)時(shí)期，以法規(guī)形式確定下來(lái)。江戶時(shí)期，形成一套思想理論體系，正式定名為武士道”。明治維新后，武士等級(jí)在法律上被廢除，但武士道卻因軍國(guó)主義者廣泛提倡而繼續(xù)流行。在現(xiàn)代又與法西斯主義相結(jié)合，形成反動(dòng)的法西斯武士道精神。
1.與軍隊(duì)或戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的事情。
1.武科考試。
1.生于桑樹上的白木耳。
1.猶言不論寒暑。不管什么時(shí)候。
1.五種軍事行動(dòng)。
2.謂五種情況。
1.戰(zhàn)國(guó)齊所設(shè)的五個(gè)行政區(qū)劃。約當(dāng)于其他各國(guó)的郡。
2.古代的五大城市。所指不一。(1)漢以洛陽(yáng)﹑邯鄲﹑臨菑﹑宛﹑成都為五都。《漢書．食貨志下》"遂于長(zhǎng)安及五都立五均官，更名長(zhǎng)安東西市令及洛陽(yáng)﹑邯鄲﹑臨甾﹑宛﹑成都市長(zhǎng)皆為五均司市師。"(2)三國(guó)魏以長(zhǎng)安﹑譙﹑許昌﹑鄴﹑洛陽(yáng)為五都。《三國(guó)志．魏志．文帝紀(jì)》"改許縣為許昌縣"裴松之注引《魏略》"改長(zhǎng)安﹑譙﹑許昌﹑鄴﹑洛陽(yáng)為五都。"
3.五方都會(huì)。泛指繁盛的都市。
1.見"五斗米"。
2.即五星。
1.謂大量飲酒才能解除酒病。
1.指微薄的官俸。
1.指五斗米道。
2.《晉書．隱逸傳．陶潛》"郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰'吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!'義熙二年，解印去縣。"后用以指微薄的官俸。
1.早期民間道教。東漢順帝元年(公元142年)張陵在四川鶴鳴山創(chuàng)立。傳說(shuō)入道者須交五斗米，因以為名。一說(shuō)因崇拜五方星斗及信奉《五斗經(jīng)》，故名。由于道徒尊張陵為天師，故又稱"天師道"。張陵死后，傳子衡，衡死傳子魯。張魯雄踞漢中三十年，五斗米道大行，西晉后開始分化。至元代，演變?yōu)檎坏馈?/p>
1.推行五斗米道的傳道師。
1.指微薄的官俸。
1.唐王績(jī)別號(hào)。王績(jī)字無(wú)功，喜酒，一飲五斗，自作《五斗先生傳》以見志。見《新唐書．隱逸傳．王績(jī)》。
1.指唐代詩(shī)人王績(jī)。
1.《新唐書．竇群傳》"﹝群﹞兄常﹑牟，弟庠﹑鞏皆為郎，工詞章，為《聯(lián)珠集》行于時(shí)，義取昆弟若五星然。"時(shí)稱"五竇聯(lián)珠"◇用以稱譽(yù)兄弟輩皆工詩(shī)文者。
1.五種有毒的藥。
2.古代的五種酷刑。
3.見"五毒草"。
4.五種毒蟲。
5.指解放初期資本家的五種違法行為，即行賄﹑偷稅漏稅，盜騙國(guó)家財(cái)產(chǎn)﹑偷工減料和盜竊經(jīng)濟(jì)情報(bào)。
1.指模壓有五毒蟲圖案的餅子，舊俗于端午節(jié)食用，以祛除毒邪。
1.五行。
2.五級(jí)度量單位﹑即分﹑寸﹑尺﹑丈﹑引。
3.中醫(yī)稱神﹑氣﹑血﹑形﹑志五者之盛衰為五度。一說(shuō)指十度中的脈﹑臟﹑肉﹑筋﹑俞。
4.五次。
散文篇名。載于《韓非子》。文中以學(xué)者(戰(zhàn)國(guó)末的儒家)、言談?wù)?縱橫家)、帶劍者(俠客)、患御者(依附權(quán)貴逃避戰(zhàn)爭(zhēng)或勞役的人)、工商之民為五蠹”，認(rèn)為必須將其清除，國(guó)家才能免于衰落、滅亡，并提出了重視耕戰(zhàn)之士以富國(guó)強(qiáng)兵的觀點(diǎn)。體現(xiàn)了法家的治國(guó)原則。
1.指五帝各所尚的服色。
1.指人的四肢和軀干都短小。
1.五種逸樂。指沉湎于金(如器物之用)﹑木(如宮室之盛)﹑水(如泛舟之樂)﹑火(如烹調(diào)之美)﹑土(如樓臺(tái)之高)五種物質(zhì)享受。
2.道教所稱仙人五種借物遁形的方術(shù)。即金遁﹑木遁﹑水遁﹑火遁﹑土遁。
故事片。長(zhǎng)春電影制片廠1959年攝制。趙季康、王公浦編劇，王家乙導(dǎo)演，楊麗坤、莫梓江主演。白族青年阿鵬在三月街”盛會(huì)上與金花姑娘一見鐘情，約定來(lái)年山茶花開的季節(jié)相會(huì)。第二年，阿鵬應(yīng)約前來(lái)，遍訪蒼山洱海接連遇見四個(gè)金花”，最后在兩人定情的蝴蝶泉邊與意中人相會(huì)。
1.即五云體。
1.指書籍被焚毀的五次厄運(yùn)。即秦始皇下令焚書，墳籍掃地皆盡，此為第一厄;王莽末年，長(zhǎng)安兵起，宮室圖書，并從焚燼，此為第二厄;漢獻(xiàn)帝移都時(shí)，吏民擾亂，圖書縑帛，皆取為帷囊，此為第三厄;劉曜﹑石勒覆滅京華，朝章國(guó)典，從而失墜，此為第四厄;周師入郢，梁蕭繹悉焚典籍于外城，此為第五厄。見《隋書．烹傳》。
1.五種壞處。
2.佛教語(yǔ)。謂犯殺﹑盜﹑淫﹑妄﹑酒五戒。
1.佛教謂地獄﹑餓鬼﹑畜生﹑人﹑天五種輪回處所。相對(duì)于西方極樂世界而言，均為不良之趨所。
1.《漢書．賈誼傳贊》"及欲試屬國(guó)，施五餌﹑三表以系單于，其術(shù)因以疏矣。"顏師古注"賜之盛服車乘以壞其目;賜之盛食珍味以壞其口;賜之音樂﹑婦人以壞其耳;賜之高堂﹑邃宇﹑府庫(kù)﹑奴婢以壞其腹;于來(lái)降者，上以召幸之，相娛樂，親酌而手食之，以壞其心此五餌也。"原為賈誼提出的懷柔﹑軟化匈奴的五種措施，后泛指籠絡(luò)外族的種種策略。
見反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害運(yùn)動(dòng)”(164頁(yè))。
1.對(duì)罪不當(dāng)五刑者處以相應(yīng)的五種贖金，稱為五罰。凡不足墨刑者罰百鍰;依次鼻，二百鍰;剕，五百鍰;宮，六百鍰;大辟，千鍰。
1.謂規(guī)﹑矩﹑繩﹑權(quán)﹑衡。
2.謂仁﹑義﹑禮﹑智﹑信。
3.佛教謂名﹑相﹑分別﹑正智﹑真如。
1.西漢末年一支農(nóng)民起義軍的稱號(hào)。
1.一九五二年，在我國(guó)各城市進(jìn)行的反對(duì)行賄﹑反對(duì)偷稅漏稅﹑反對(duì)盜騙國(guó)家財(cái)產(chǎn)﹑反對(duì)偷工減料和反對(duì)盜竊國(guó)家經(jīng)濟(jì)情報(bào)的群眾運(yùn)動(dòng)。
1.即五音，宮﹑商﹑角﹑征﹑羽。
指東、南、西、北和中央。也泛指四面八方五方之民｜五方之色｜五方雜處｜五方風(fēng)氣異中原。
1.古代用青﹑赤﹑白﹑黑﹑黃五色代表東﹑南﹑西﹑北﹑中五個(gè)方向的旗幟。常用于軍中，相傳為黃帝所設(shè)。
1.古代以青﹑赤﹑黃﹑白﹑黑五色分別代表東﹑南﹑中﹑西﹑北五方。
1.唐代的一種舞樂。《通典．樂六》"太平樂，亦謂之五方獅子舞。獅子摯獸，出于西南夷﹑天竺師子等國(guó)，綴毛為衣，象其俯仰馴狎之容，二人持繩拂為習(xí)弄之狀，五師子各依其方色，百四十人，歌太平樂，舞抃以從之，服飾皆作昆侖象。"參閱《新唐書．禮樂志十一》。
1.見"五方雜厝"。
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