1.《漢書．賈誼傳贊》"及欲試屬國，施五餌﹑三表以系單于，其術因以疏矣。"顏師古注"賜之盛服車乘以壞其目;賜之盛食珍味以壞其口;賜之音樂﹑婦人以壞其耳;賜之高堂﹑邃宇﹑府庫﹑奴婢以壞其腹;于來降者，上以召幸之，相娛樂，親酌而手食之，以壞其心此五餌也。"原為賈誼提出的懷柔﹑軟化匈奴的五種措施，后泛指籠絡外族的種種策略。
1.死者的遺骨。
1.傳說中的水名。
1.在心神上領會。
2.指迎神賽會。
1.猶言融會貫通。
1.神靈的恩惠。
2.靈妙的智慧。惠，通"慧"。
1.形容精神飄忽。
1.形容極為向往﹑入迷。
2.心神不寧，失去常態。
1.形容寫作時想象力肆意馳騁。
1.形容精神飄忽。
1.猶靈火。
1.指可以啟閉開合的靈巧器械。
2.指織布機。
3.猶機運，時機。
4.神異的稟賦。
5.謂靈巧機變的謀略。 6.謂心神。 7.中醫指生命活動的主宰。
1.形容計謀陰險狡詐。
1.軍隊名。明代京城禁衛軍中三大營之一。較早使用火槍武器。清沿明制，于咸豐十一年閹旗滿洲﹑蒙古﹑漢軍及前鋒﹑護軍﹑步軍﹑火器﹑健銳諸營之精銳者充之。常守衛于紫禁城及三海，皇帝巡行時亦扈從。
1.唐玄宗時馴雞小兒賈昌的綽號。據唐陳鴻《東城老父傳》載，賈昌，長安宣陽里人。唐玄宗出游，見昌弄木雞于云龍門道旁，遂召入為雞坊小兒。昌入雞群，如狎群小，壯者，弱者，勇者，怯者，水谷之時，疾病之候，悉能知之。舉二雞，雞畏而馴，使令如人。開元十四年，昌衣斗雞服，會玄宗于溫泉，當時天下號為"神雞童"。時人為之語曰"生兒不用識文字，斗雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。"
1.亦作"神跡"。亦作"神跡"。
2.神靈的事跡;靈異的現象。
1.見"神技"。
1.神妙的綱紀。
1.亦作"神伎"。
2.神妙的技藝。
1.即駿馬。
1.喻氣魄雄偉，志向遠大。
1.猶圣駕。皇帝車駕的美稱。
1.見"神奸"。
1.見"神奸巨蠹"。
1.指有勢力的奸狡惡人。
1.猶明察。
2.神明鑒察。
1.指清秀超逸的儀表。
1.神明的預見;高明的識見。
1.神奇的寶劍。
1.亦作"神鑒"。
2.英明的鑒察力。
1.衛矛的別稱。
1.甘露。
1.形容殘破毀壞達到極點。
1.古代傳說中指以魔力興風作浪的蛟龍。
1.猶言傻角。
2.巫師。
1.猶神速。
1.悟性過人。
2.謂不賴言傳而能意會。
1.祭祀時擺設供品的墊物。
1.神情氣度。
2.見"神襟"。
1.亦作"神衿"。
2.胸懷。
1.唐代大軫國所獻的一種精美衾被。
1.帝都;首都。
2.猶仙都。
1.謂神秘奧妙之典籍。
2.把中樞神經系統的興奮傳遞給各個器官，或把各個器官的興奮傳遞給中樞神經系統的組織。由許多神經纖維構成。
3.借指思想，思路。
1.神經系統的組織發生病變或機能發生障礙的疾病。
2.精神病的俗稱。
3.謂神經有點不正常‖有貶義。
研究神經系統疾病的一門醫學臨床科學。包括研究神經系統的結構、功能及其疾病的病因、病理、癥狀、診斷和防治等問題。
1.指精神病。
2.謂精神和思慮迷糊不清，失去常態。
一組神經功能性疾病。癥狀多樣，但體征上卻無特殊表現。大多與精神因素有關。常見有神經衰弱、焦慮癥、癔癥、強迫癥、恐怖癥及疑病癥等。其中以神經衰弱及癔癥多見。
1.癥狀名。神經系統的感覺機能異常銳敏，神經衰弱患者大都有這種癥狀。
2.泛指多疑，好大驚小怪。
1.神經纖維的末端部分，分布在各種器官和組織內，能感受外來刺激并傳遞給神經中樞，或把神經中樞的沖動傳達給各有關組織。亦以比喻非核心的部分。
1.一種神經活動機能失調的病，多由精神過度緊張引起。大多數病人有頭昏﹑腦脹﹑焦慮﹑失眠﹑精神不振﹑記憶力減退等癥狀。
2.以喻心理脆弱。
動物神經網絡的雛形。低等動物(如水螅)體內神經細胞及其突起交織成網狀，與全身各部分相聯系。體內某一部分受刺激后，興奮沿神經網傳布，引起全身反應。
