1.草稿，底本。
1.清末河北﹑山東民眾及義和團對西洋人的貶稱。又稱教民及辦理洋務者為"二毛子"。
2.方言。舊時指土匪。
3.方言。細碎的毛。
1.《后漢書．劉平王望等傳序》"廬江毛義少節﹐家貧﹐以孝行稱。南陽人張奉慕其名﹐往候之。坐定而府檄適至﹐以義守令﹐義奉檄而入﹐喜動顏色。奉者﹐志尚士也﹐心賤之﹐自恨來﹐固辭而去。及義母死﹐去官行服……后舉賢良﹐公車征﹐遂不至。張奉嘆曰'賢者固不可測。往日之喜﹐乃為親屈也。斯蓋所謂"家貧親老﹐不擇官而仕"者也。'"后因以"毛子檄"為孝子不貪利祿﹐只為養親而出仕之典實。
1.指獸類。
1.南朝梁任昿《述異記》卷上"j﹐千年生毛。j﹐壽五千年﹐謂之神j﹐萬年曰靈j。"后因以"毛j"為長壽的象征。
1.月牙鏟。
1.矛盾﹐乖謬。
①《韓非子·難一》說楚國有人賣矛和盾，夸他的盾最堅固，什么樣的矛都刺不進，又夸他的矛最銳利，什么樣的盾都能刺穿。有人問他用你的矛來刺你的盾，那會怎么樣呢?”那人無言可答◇用矛盾”比喻言行相互抵觸，互不相容自相矛盾｜矛盾百出。②唯物辯證法指事物內部或事物之間又統一又斗爭的雙方的關系。矛盾無處不在，無時不在，推動事物的發展。矛盾千差萬別，千變萬化，必須具體分析，區別對待?？陀^事物的矛盾反映到人的頭腦中來，形成思想上的矛盾。③邏輯上有三種不同的涵義(1)指邏輯矛盾”或自相矛盾”；(2)指矛盾判斷”；(3)指矛盾概念”。
同一個屬概念下兩個外延互相排斥、外延之和等于其屬概念的外延的概念。如機動車”和非機動車”就是矛盾概念，因為它們的外延互相排斥，其外延之和等于其屬概念車輛”的外延。
即對立統一規律”(304頁)。
毛澤東作于1937年8月。編入《毛澤東選集》第1卷?？偨Y了教條主義和經驗主義桅革命的教訓，提出并論述了兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等一系列相對完整的矛盾學說的理論體系，指出對立統一規律是唯物辯證法的本質和核心。強調對具體事物作具體分析是馬克思主義的活的靈魂，用不同的方法去解決不同的矛盾，是馬克思列寧主義者必須嚴格遵守的一個原則。指出主要的矛盾和主要的矛盾方面決定了事物的性質。該書是毛澤東的哲學代表作之一，對唯物辯證法基本理論提出了許多獨創性的見解，在馬克思主義辯證法發展史上占有重要地位。
1.矛和戈。
2.謂攻擊﹐指責。
1.矛和弓。泛指兇器。
1.矛和戟。亦用以泛稱兵器。
1.矛刃的下口。
1.矛和矟。指簡單兵器。
1.猶矛矟。指簡單兵器。
1.亦作"矛盾"。
2.《韓非子．難一》"楚人有鬻榡與矛者﹐譽之曰'吾榡之堅﹐物莫能陷也。'又譽其矛曰'吾矛之利﹐于物無不陷也。'或曰'以子之矛﹐陷子之榡﹐何如？'其人弗能應也。"后以"矛榡(盾)"連舉比喻言語或行為相互抵觸﹐互不相容。
1.古舞曲名。
1.即梭鏢。裝有長柄的雙刃單尖刀。
1.以牦牛尾為飾的旗。
1.喻極細微之物。語本《列子．湯問》"昌(紀昌)以牦懸虱于牖﹐南面而望之。旬日之間﹐浸大也。"
1.以毛做成的帽帶。古時大臣犯罪時用之﹐以示自請罪譴。
1.亦作"茆庵"。
2.茅廬;草舍。
1.古代的一種占卜方法。
1.亦作"茆柴"。
2.見"茅柴酒"。
1.茅舍，草屋。
1.鳥名。貓頭鷹。
2.古逸詩篇名。
1.草蓋的屋頂。謂簡陋的居室。
1.謂崇尚儉樸，不事修飾。
1.用茅草蓋成的旅舍。言其簡陋。
1.草蓋的殿堂。
1.亦作"茆棟"。
2.茅屋。
1.茅舍的門。
1.指封土及其賦斂。
1.用茅草做頂﹑椒泥涂壁的房屋。
1.戰國齊人，以敢諫見稱。秦始皇母后私通嫪毐，毐以假父之尊專國事，驕縱為亂，始皇取而車裂之，遷太后于萯陽宮，令曰敢以太后事諫者戮。死者已二十七人，而茅焦猶冒死上謁，解衣伏質，喻以利害，始皇悟而赦之，迎太后歸咸陽，尊焦為上卿。見漢劉向《說苑．正諫》。
1.旄旌。桿端飾有旄牛尾的旗幟。茅，通"旄"。
1.古擯相者習朝會之儀，束茅而列，以表位次。
2.茅束。
1.指傳說中在句容句曲山修道成仙的茅氏兄弟。
1.亦作"茆寮"。
2.草屋;茅草棚。
1.即茅山。山在今江蘇省句容縣境內。
1.相傳仙人所騎的神物。
1.雉門。古王宮五門之一。
1.應變不窮貌;隨順貌。
1.斗笠，一種擋雨遮陽用的笠帽。
1.茅根相牽連貌。喻同類事物之相互牽引。
1.猶言盤根錯節。樹木根節盤繞交錯。比喻事情繁難復雜。
1.盤曲橫貫﹐連結交錯。
1.猶蟠據。
2.猶言根深柢固。
1.糾結交錯;回環旋繞。
2.勾結。
