1.四肢。
2.指四肢關(guān)節(jié)。
3.從屬次要之事。
4.細(xì)碎，繁瑣。
5.謂意外的麻煩。
1.指蒼龍﹑白虎﹑朱雀﹑玄武四星之精。
2.指南海祝融﹑北海玄冥﹑東海勾芒﹑西海蓐收四神。
1.以青龍﹑白虎﹑朱雀﹑玄武四種神像組成的紋飾『代多用作瓦當(dāng)﹑銅鏡﹑墓室和葬具上的裝飾。兩晉﹑南北朝至唐代初年甚為流行。
1.佛教分世界眾生為四大類(lèi)一﹑胎生，如人畜;二﹑卵生，如禽鳥(niǎo)魚(yú)鱉;三﹑濕生，如某些昆蟲(chóng);四﹑化生，無(wú)所依托，唯借業(yè)力而忽然出現(xiàn)者，如諸天與地獄及劫初眾生。
古漢語(yǔ)平、上、去、入四種聲調(diào)的總稱(chēng)。由古四聲演變而來(lái)的普通話(huà)陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲也叫四聲。
1.四位圣明的統(tǒng)治者。指顓頊﹑帝嚳﹑帝堯﹑帝舜。
2.四位圣明的統(tǒng)治者。指堯﹑舜﹑禹﹑湯。
3.四位圣明的統(tǒng)治者。指伏羲﹑軒轅(黃帝)﹑高辛(帝嚳)﹑禹。
4.四位圣明的統(tǒng)治者。指周公﹑太公﹑召公﹑史佚。《大戴禮記．保傅》載，成王中立而聽(tīng)朝，周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后。"四圣維之，是以慮無(wú)失計(jì)，而舉無(wú)過(guò)事。"
5.四位圣明的統(tǒng)治者。指唐代肅宗﹑代宗﹑德宗﹑順宗。 6.醫(yī)家稱(chēng)黃帝﹑岐伯﹑秦越人(扁鵲)﹑張機(jī)為"四圣"。清黃元御著醫(yī)書(shū)有《四圣心源》﹑《四圣懸樞》等，見(jiàn)《清史稿．藝文志三》。 7.佛教語(yǔ)。十界中，聲聞﹑緣覺(jué)﹑菩薩﹑佛四界稱(chēng)"四圣"。地獄﹑餓鬼﹑畜生﹑阿修羅﹑人﹑天稱(chēng)"六凡"。 8.佛教語(yǔ)。禪林稱(chēng)阿彌陀佛﹑觀(guān)世音菩薩﹑大勢(shì)至菩薩﹑大海眾菩薩為"四圣"。
1.佛教以苦﹑集﹑滅﹑道為四圣諦。又稱(chēng)四諦。為釋迦牟尼最初說(shuō)教的內(nèi)容，是佛教基本教義之一。苦為生老病死等;集為妄心能生起種種惑業(yè)，感招苦果;滅為滅惑業(yè)而離生死之苦;道為八正道等，以能通于涅盤(pán)。
1.學(xué)習(xí)上的四種過(guò)失。
1.即四家詩(shī)。魯《詩(shī)》﹑齊《詩(shī)》﹑韓《詩(shī)》和毛《詩(shī)》的合稱(chēng)『代傳《詩(shī)經(jīng)》的有魯人申培﹑齊人轅固﹑燕人韓嬰，稱(chēng)"魯"﹑"齊"﹑"韓"三家詩(shī)，為今文詩(shī)學(xué)，兩漢時(shí)皆立于學(xué)官，魏晉以后逐漸衰亡。三家詩(shī)除存《韓詩(shī)外傳》外，馀均亡佚。又有魯人毛亨，亦傳《詩(shī)經(jīng)》，稱(chēng)毛《詩(shī)》，為古文詩(shī)學(xué)，先在民間傳授，盛行于東漢。魏晉后通行的《詩(shī)經(jīng)》就是毛《詩(shī)》。四家對(duì)詩(shī)義的說(shuō)明﹑文字的解釋?zhuān)兴煌瑓㈤喦尻悊虡骸端募以?shī)異文考》。參見(jiàn)"毛詩(shī)"﹑"三家詩(shī)"。
2.《詩(shī)經(jīng)》的四體《風(fēng)》﹑《大雅》﹑《小雅》﹑《頌》。
3.稱(chēng)《南》(《周南》﹑《召南》)﹑《豳》﹑《雅》﹑《頌》為"四詩(shī)"。
1.向四周散布。
2.佛教語(yǔ)。僧徒修習(xí)的四種布施筆施﹑墨施﹑經(jīng)施﹑說(shuō)法施。見(jiàn)《菩薩戒經(jīng)》。
半日潮海區(qū)高(低)潮時(shí)的簡(jiǎn)易推算方法。是根據(jù)半日潮港的高(低)潮時(shí)每天再推后約08小時(shí)(約48分鐘)的辦法進(jìn)行的。推算公式如下(1)高潮時(shí)=［夏歷上半月日數(shù)－1或夏歷下半月日數(shù)－16］×08小時(shí)＋高潮間隙；(2)低潮時(shí)=［夏歷上半月日數(shù)－1或夏歷下半月日數(shù)－16］×08小時(shí)＋低潮間隙；(3)高潮時(shí)±0612=低潮時(shí)；(4)低潮時(shí)±0612=高潮時(shí)；(5)高潮時(shí)±1224=另一高潮時(shí)；(6)低潮時(shí)±1224=另一低潮時(shí)。式中0612和1224分別指6小時(shí)12分和12小時(shí)24分。
1.四季。
2.指一年四季的農(nóng)時(shí)。
3.指一日的朝﹑晝﹑夕﹑夜。
4.樂(lè)舞名『文帝作。
1.四時(shí)指春﹑夏﹑秋﹑冬;八節(jié)指立春﹑春分﹑立夏﹑夏至﹑立秋﹑秋分﹑立冬﹑冬至。
1.蔓菁別名。
1.謂一日之內(nèi)有四季的氣候變化。
1.漢祭宗廟時(shí)所用的樂(lè)舞之一。
1.本指一年四季的氣象，后以"備四時(shí)之氣"喻指人的氣度弘遠(yuǎn)。
1.神名。主四時(shí)。秦漢所祠的八神之一。
1.舊指婦女孝友﹑柔謙﹑外和﹑內(nèi)敏四德。
2.指近體律詩(shī)中，頷聯(lián)和頸聯(lián)皆寫(xiě)實(shí)在景物的情況。
1.佛教稱(chēng)食有四種一﹑段食;二﹑觸食;三﹑思食;四﹑識(shí)食。或稱(chēng)段食﹑更樂(lè)食﹑念食﹑識(shí)食。見(jiàn)《法苑珠林》卷一一八。
1.佛教語(yǔ)。指諸天﹑三世諸佛﹑畜生﹑鬼神之食時(shí)。《法苑珠林》卷五五"食有四種旦，天食時(shí);午，法食時(shí);暮，畜生食時(shí);夜，鬼神食時(shí)。"
1.相傳為黃帝的四個(gè)史官沮誦﹑倉(cāng)頡﹑隸首﹑孔甲。
2.《史記》﹑《漢書(shū)》﹑《后漢書(shū)》﹑《三國(guó)志》的合稱(chēng)。
油畫(huà)。德國(guó)丟勒作于1526年。以雙屏形式表現(xiàn)耶穌的門(mén)徒約翰和彼得、保羅和馬可。這四個(gè)代表正義和仁愛(ài)的形象，巨人般充滿(mǎn)在狹長(zhǎng)的畫(huà)面里，頂天立地，具有紀(jì)念碑意義。
1.舊說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》有四始，各家說(shuō)法不一(1)指"風(fēng)"﹑"小雅"﹑"大雅"﹑"頌"。《大序》"一國(guó)之事，系一人之本，謂之'風(fēng)';言天下之事，形四方之風(fēng)，謂之'雅';雅者，正也，言王政之所由廢興也，政有大小，故有'小雅'焉，有'大雅'焉;'頌'者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是謂四始，《詩(shī)》之至也。"孔穎達(dá)疏引鄭玄《答張逸》云"四始，'風(fēng)'也，'小雅'也，'大雅'也，'頌'也。此四者，人君行之則為興，廢之則為衰。"(2)指"風(fēng)"﹑"小雅"﹑"大雅"﹑"頌"的首篇。《史記．孔子世家》"《關(guān)雎》之亂以為'風(fēng)'始，《鹿鳴》為'小雅'始，《文王》為'大雅'始，《清廟》為'頌'始。"
2.(3)指"大雅"的《大明》，"小雅"的《四牡》﹑《南有嘉魚(yú)》﹑《鴻雁》。《大序》"是謂四始。"孔穎達(dá)疏"《詩(shī)緯泛歷樞》云'《大明》在亥，水始也;《四牡》在寅，木始也;《嘉魚(yú)》在巳，火始也;《鴻雁》在申，金始也。'……《緯》文因金﹑木﹑水﹑火﹑有四始之義，以《詩(shī)》文托之。"
3.指農(nóng)歷正月旦(正月初一早晨，為歲始)﹑冬至﹑臘明日(臘日的第二天)﹑立春。
1.指禹﹑契﹑皋陶﹑后稷。
2.指石戶(hù)之農(nóng)﹑北人無(wú)擇﹑卞隨﹑務(wù)光。
3.指伍子胥﹑輔果﹑穆生﹑鄒陽(yáng)。
4.指蜀中四士司馬相如﹑嚴(yán)君平﹑王褒﹑揚(yáng)雄。
5.指吳中四士包融﹑賀知章﹑張旭﹑張若虛。
1.封建帝王崇奉儒學(xué)，專(zhuān)為孔﹑顏﹑孟﹑曾四姓分別設(shè)立的學(xué)館。
1.四代。
2.佛教語(yǔ)。指所謂圣世(釋迦在世時(shí)代)﹑正世(釋迦滅后一千年間)﹑像世(次一千年間)﹑末世(次一萬(wàn)年間)。
1.東漢袁紹，自其高祖至父輩，四代皆有居三公位者，時(shí)稱(chēng)"四世三公"。
長(zhǎng)篇小說(shuō)。老舍作。1947年發(fā)表。小說(shuō)以抗戰(zhàn)時(shí)期淪陷后的北平為背景，描寫(xiě)小羊圈胡同四世同堂的祁家所發(fā)生的一系列變故老實(shí)忠厚的兒子祁天佑被日本軍逼得投河自盡。三個(gè)孫子中，善良正直的祁瑞宣因不愿為日本人做事，差點(diǎn)死于獄中；血?dú)夥絼偟钠钊鹑盾娍谷眨慌伿聰车钠钊鹭S最后死于日本人之手。作品反映了抗戰(zhàn)時(shí)期廣闊的社會(huì)畫(huà)面，充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情，且具有濃厚的地方色彩。
1.古代諸侯﹑州伯定期考核官吏的制度。
2.指科舉中的四級(jí)考試。
1.四種守衛(wèi)的方法。
2.猶四方。
3.星名。
1.古人以龍﹑虎﹑鳳﹑龜四獸為動(dòng)物之首，陰陽(yáng)家則附會(huì)成天上蒼龍﹑白虎﹑朱鳥(niǎo)﹑玄武四星宿。
2.指虎﹑豹﹑熊﹑羆。
1.《論語(yǔ)》﹑《大學(xué)》﹑《中庸》﹑《孟子》的合稱(chēng)。南宋理學(xué)家朱熹注《論語(yǔ)》，又從《禮記》中摘出《中庸》﹑《大學(xué)》，分章斷句，加以注釋?zhuān)湟浴睹献印罚}稱(chēng)《四書(shū)章句集注》，"四書(shū)"之名始立，后用作學(xué)習(xí)的入門(mén)書(shū)。元皇慶二年定考試課目，必須在"四書(shū)"內(nèi)出題，發(fā)揮題意規(guī)定以朱熹的《集注》為根據(jù)。明清相沿不改。
2.指四部書(shū)。
1.明清科舉考試所用的文體。多取"四書(shū)"語(yǔ)命題，亦稱(chēng)八股文﹑時(shí)文。詳"八股"。
儒家的主要經(jīng)典。四書(shū)，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》。五經(jīng)，即《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。長(zhǎng)期成為封建統(tǒng)治階級(jí)的教科書(shū)，并作為宣傳宗法封建思想的理論根據(jù)，其中也保存有中國(guó)古代豐富的歷史資料。
1.宋初各地所設(shè)書(shū)院甚多，其中以江西星子白鹿洞書(shū)院﹑湖南善化岳麓書(shū)院﹑河南商丘應(yīng)天府書(shū)院(又稱(chēng)睢陽(yáng)書(shū)院)﹑河南登封嵩陽(yáng)書(shū)院最著名，合稱(chēng)四書(shū)院。宋王應(yīng)麟《玉海．宮室．宋朝四書(shū)院》"國(guó)初斯民新脫五季鋒鏑之厄，學(xué)者尚寡，海內(nèi)向平，文風(fēng)日起，儒老往往依山林即閑曠以講授，大率多至數(shù)十百人，嵩陽(yáng)﹑岳麓﹑睢陽(yáng)及白鹿洞為尤著天下，所謂四書(shū)院者也。"一說(shuō)指白鹿洞﹑石鼓(在湖南衡陽(yáng))﹑應(yīng)天﹑岳麓四書(shū)院。參閱《文獻(xiàn)通考．學(xué)校七》。
1.指少皞氏后世的四個(gè)子孫，曾分別受任為木正(句芒)﹑金正(蓐收)﹑水正(玄冥)之官。
1.見(jiàn)"四輪"。
1.詩(shī)﹑書(shū)﹑禮﹑樂(lè)四種經(jīng)術(shù)。
2.治國(guó)的四種方法。《尸子．治天下》"治天下有四術(shù)。一曰忠愛(ài)，二曰無(wú)私，三曰用賢，四曰度量。"一說(shuō)指忠愛(ài)﹑無(wú)私﹑用賢﹑簡(jiǎn)能。見(jiàn)宋王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠．治道．四術(shù)》。
3.指四方的通道。
1.猶四起八拜。
1.山名。在安徽和縣北七十五里。
1.指司命﹑司祿﹑司危﹑司中四星官。
2.見(jiàn)"四司六局"。
3.道教謂天帝的禁宮。
4.明代內(nèi)府職官名。指惜薪﹑寶鈔﹑鐘鼓﹑混堂。參閱明劉若愚《酌中志．內(nèi)府衙門(mén)職掌》。
1.宋代官府貴家設(shè)四司六局，為盛大宴會(huì)供役。四司指帳設(shè)司﹑廚司﹑茶酒司﹑臺(tái)盤(pán)司，六局指果子局﹑蜜煎局﹑菜蔬局﹑油燭局﹑香藥局﹑排辦局。見(jiàn)宋灌圃耐得翁《都城紀(jì)勝．四司六局》﹑宋吳自牧《夢(mèng)粱錄．四司六局筵會(huì)假賃》。
2.明代洪武初年定內(nèi)官之制，凡六局，為尚宮﹑尚儀﹑尚服﹑尚食﹑尚寢﹑尚功。尚宮局二人，總司紀(jì)﹑司言﹑司簿﹑司聞四司之事;尚儀局一人，總司籍﹑司樂(lè)﹑司賓﹑司贊四司之事;尚服局一人，總司寶﹑司衣﹑司仗﹑司飾四司之事;尚食局一人，總司饌﹑司醞﹑司藥﹑司供四司之事;尚寢局一人，總司設(shè)﹑司輿﹑司苑﹑司燈四司之事;尚功局一人，總司制﹑司珍﹑司彩﹑司計(jì)四司之事，總稱(chēng)為四司六局。參閱明王世貞《弇山堂別集．中官考一》。
1.指初唐﹑盛唐﹑中唐﹑晩唐。原為舊時(shí)對(duì)唐詩(shī)的分期。明高棅《總敘》"至于聲律興象，文詞理致，各有品格高下之不同，略而言之，則有初唐﹑盛唐﹑中唐﹑晩唐之不同。"參見(jiàn)"三唐"。
1.四肢。
2.指整個(gè)身體，身軀。
3.比喻君王的輔弼大臣。
4.指晉衛(wèi)恒所撰《四體書(shū)勢(shì)》。見(jiàn)《晉書(shū)．衛(wèi)恒傳》。
5.指古文﹑篆﹑隸﹑草四種書(shū)體。 6.今亦通稱(chēng)真﹑草﹑隸﹑篆四種書(shū)體。 7.集句詩(shī)的別稱(chēng)。
1.見(jiàn)"四肢百骸"。
手腳不勤快，田間作物也認(rèn)不清。諷刺人不能勞動(dòng)，不懂實(shí)用的知識(shí)四體不勤，五谷不分的人，成不了大事。
1.四方的天空。
2.即四禪天。
3.道教以東方九氣青天﹑南方三氣丹天﹑西方七氣素天﹑北方五氣玄天為四天。參閱《云笈七簽》卷二一。
1.佛經(jīng)稱(chēng)帝釋的外將，分別居于須彌山四埵，各護(hù)一方，因亦稱(chēng)護(hù)世四天王。東方持國(guó)天王(名多羅咤)，身白色，持琵琶;南方增長(zhǎng)天王(名毗瑠璃)，身青色，執(zhí)寶劍;西方廣目天王(名毗留博叉)，身紅色，執(zhí)羂索;北方多聞天王(名毗沙門(mén))，身綠色，執(zhí)寶叉。舊時(shí)寺廟山門(mén)兩旁多塑四天王像，身形高大，面目猙獰，又稱(chēng)四大天王。俗稱(chēng)四大金剛。參閱《法苑珠林》卷五三﹑《三界諸天會(huì)名》﹑《經(jīng)律異相》卷一《四天王》。
1.《周禮．春官．甸祝》"甸祝掌四時(shí)之田，表貉之著。"賈公彥疏"四時(shí)田即大司馬所云春搜﹑夏苗﹑秋猘﹑冬狩。"后用以指帝王的四季田獵。
1.向四處遠(yuǎn)望。
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