1.指奏疏或書信中每逢尊稱﹑名諱﹑恭維語，為表示尊敬而另起一行。
2.帶頭說起。
3.為首。
4.猶目標(biāo)。
1.《易》的兩個卦名。"否"為天地不交;"剝"為陰盛陽衰◇多以指時運(yùn)乖舛。
1.壅蔽之道。
1.鄙陋之德;微德。否，通"鄙"。
①否認(rèn)事物的存在或事物的真實性（跟‘肯定’相對）全盤～ㄧ～一切。②表示否認(rèn)的；反面的（跟‘肯定’相對）～判斷。
反映事物沒有某種性質(zhì)或者事物之間沒有某種關(guān)系的判斷。如真理不是主觀自生的”、家里的人都不喜歡流行音樂”。
亦稱肯定否定規(guī)律”。唯物辯證法的基本規(guī)律之一。事物的發(fā)展是通過他自身的辯證否定實現(xiàn)的。事物都是肯定方面和否定方面的統(tǒng)一。當(dāng)肯定方面居于主導(dǎo)地位時，事物保持現(xiàn)有的性質(zhì)、特征和傾向，當(dāng)事物內(nèi)部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并居于矛盾的主導(dǎo)地位時，事物的性質(zhì)、特征和趨勢就發(fā)生變化，舊事物就轉(zhuǎn)化為新事物。否定是對舊事物的質(zhì)的根本否定，但不是對舊事物的簡單拋棄，而是變革和繼承相統(tǒng)一的揚(yáng)棄。事物發(fā)展過程中的每一階段，都是對前一階段的否定，同時它自身也被后一階段再否定。經(jīng)過否定之否定，事物運(yùn)動就表現(xiàn)為一個周期，在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，由此構(gòu)成事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的周期性螺旋式的發(fā)展過程。否定之否定規(guī)律的表現(xiàn)形態(tài)是多種多樣的。
1.猶言不是不是。多用于應(yīng)對。
1.謂無知的婦人。
1.見"否隔"。
1.亦作"否鬲"。
2.隔絕不通。
1.見"否極泰來"。
1.亦作"否極泰回"。
2.謂厄運(yùn)終而好運(yùn)至。
1.猶言否極泰來?！短坟詢?nèi)陽而外陰﹐故稱陽。
1.阻滯，郁結(jié)。比喻運(yùn)數(shù)不好。
否定（議案）提案被～了。
①某些國家的元首、上議院所享有的推翻已通過的議案或使其延緩生效的權(quán)力。②在會議中少數(shù)否決多數(shù)的權(quán)力。如聯(lián)合國安全理事會常任理事國享有的否決權(quán)。
1.猶苦口。
1.猶乖戾。
1.猶言困頓受挫。
1.指厄運(yùn)過去，好運(yùn)到來。
不承認(rèn)矢口～ㄧ～事實。
1.閉塞不通。
2.猶困厄。
1.《易．否》"九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。"后因以"否桑"比喻命運(yùn)。
本為《周易》里兩個卦名。天地交而萬物通，叫泰”；天地不交萬物不通，叫否”。用以指世道盛衰、人事通塞、運(yùn)氣好壞等否泰如天地，足以榮汝身。
本為《周易》里兩個卦名。天地交而萬物通，叫泰”；天地不交萬物不通，叫否”。用以指世道盛衰、人事通塞、運(yùn)氣好壞等否泰如天地，足以榮汝身。
1.見"否去泰來"。
1.邪惡之心。
1.厄運(yùn)，壞運(yùn)。
1.成敗;善惡;優(yōu)劣。否，惡;臧，善。
2.品評，褒貶。
連詞，是‘如果不這樣’的意思首先必須把場地清理好，～無法施工。
1.停滯;阻塞。
1.謂厄運(yùn)終結(jié)，好運(yùn)轉(zhuǎn)來。
1.見"否終則泰"。
1.亦作"否終斯泰"。
2.謂閉塞到極點(diǎn)，則轉(zhuǎn)向通泰。
1.合菜共煮的粥。
1.鳥名。即布谷鳥。
1.古代賦稅的一種。指以貨幣形式支付的代替力役的人口稅。
春秋末期吳國國君。吳王闔閭之子。即位后先在夫椒(今江蘇吳縣西南太湖中)打敗越兵，乘勝攻破越都，迫使越王勾踐屈服。又開鑿邗溝，以圖北進(jìn)，在艾陵(今山東萊蕪東北)大敗齊兵。公元前482年，在黃池(今河南封丘西南)會盟諸侯，與晉爭霸，越軍乘虛攻入?yún)嵌肌髞碓絿俅闻d兵攻吳，他兵敗自殺，吳亡。
1.見"夫唱婦隨"。
1.亦作"夫橈"。
2.劍衣。
1.夫之親族。
1.一種按丁口征收織物的賦稅。
1.人人。
夫妻新婚～。
1.相傳春秋時﹐楚狂接輿躬耕而食。楚王使人聘之﹐請為治淮南。接輿笑而不應(yīng)。其妻以為君命不從非忠﹐從之又違義。于是夫負(fù)釜甑﹐妻戴纴器﹐變名易姓而遠(yuǎn)徙﹐莫知所之。見漢劉向《列女傳．楚接輿妻》。故以"夫負(fù)妻戴"謂夫妻遠(yuǎn)徙避世﹐不慕榮利。
1.見"夫榮妻貴"。
1.猶言某人﹐不欲明指其人時之稱。
1.猶言男女。丁男無妻者謂夫﹐有妻者謂家。
2.丈夫的家﹐婆家。
1.服役的工匠。
1.夫役。
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