1.《藝文類聚》卷九九引《春秋元命包》"火離為鳳皇，銜書游文王之都，故武王受鳳書之紀。"后用作帝王使者送達詔書的典實。
1.邊境地區(qū)。亦泛指北方長城內外。
1.見"塞北江南"。
1.塞馬。
(paulcézanne，1839-1906)法國畫家◇印象畫派代表人物。運用色彩和造型有新的創(chuàng)造，力圖從不同角度，以及形、色、節(jié)奏、空間諸方面去表現(xiàn)體積。作品具有單純、穩(wěn)定、堅實的特點。被稱為現(xiàn)代繪畫之父”。主要作品有《蘋果籃子靜物畫》、《玩紙牌的人》等。
東非島國。在印度洋上。面積444平方千米。人口75萬(1995年)。首都維多利亞。旅游業(yè)為經濟支柱。農業(yè)和漁業(yè)重要。
1.塞外胡族的樂曲。
1.滿語音譯。舊說是豬的意思。但按《五體清文鑒》及《清文總匯》，與"塞思黑"音近的滿語詞意為討人厭或可厭之人。舊說不可信。
1.塞翁。
1.見"塞途"。
1.堵塞道路。形容人多擁擠。
設x、y、z分別為△abc的三邊bc、ac、ab(或其延長線)上的點，且ax、by、cz交于一點(或互相平行)，則bxxc·cyya·azzb＝1。由意大利數(shù)學家塞瓦發(fā)現(xiàn)而得名，其逆命題也成立。
指長城以外的地方塞外朔風緊。
1.漢賈誼《過秦論》"塞萬民之望，而以盛德與天下。"后以"塞望"謂滿足別人期望。
劇本。法國博馬舍作于1775年。西班牙塞維勒城的阿爾馬維華伯爵鐘情于貴族小姐羅西娜，而羅西娜被垂涎于她的監(jiān)護人巴托洛醫(yī)生嚴加看管。伯爵聽從理發(fā)師費加羅計謀，喬裝進入羅西娜家與羅西娜成婚。及至巴托洛發(fā)覺，羅西娜已成為伯爵夫人。
西班牙古都。人口65萬(1982年)。有造船、飛機制造、紡織等工業(yè)。水陸交通樞紐，內陸河港，漲潮時可通海輪。多古紀藝術建筑。旅游業(yè)發(fā)達。
1.比喻得失無常，禍福相倚。
1.《淮南子．人間訓》"夫禍福之轉而相生，其變難見也。近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡，人皆吊之。其父曰'此何遽不為鉻?'居數(shù)月，其馬將駿馬而歸，人皆賀之。其父曰'此何遽不為禍乎?'家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆吊之。其父曰'此何遽不為鉻?'居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。"后因以"塞翁失馬"比喻禍福相倚，壞事變成好事。
《淮南子·人間訓》中說住在邊塞的一個老人，家里的馬跑到胡人那邊去了，別人覺得可惜，老人卻說丟了馬不一定不是福呀!果然幾個月后，那馬帶著胡人的駿馬一起回來了◇用塞翁失馬”比喻受到損失不一定是壞事，也許會變成好事。
1.見"塞翁失馬，安知非福"。
1.塞馬。
1.邊塞附近。亦泛指北方邊境地區(qū)。
組詩名。唐代盧綸作。共六首，分寫將軍發(fā)令、出獵，率兵追敵、破敵，以及凱旋慶功等邊塞軍旅場景，風格雄壯豪健。其中第二首寫將軍夜獵，射箭沒石；第三首寫追擊敵軍，雪滿弓刀，尤為后人傳誦。
1.謂不用賢者。
1.蔽塞真性。《莊子．駢拇》"枝于仁者，擢德塞性以收名聲。"成玄英疏"塞其真性也。"一說，塞為"搴"字之誤，意為舉，拔取。擢德塞性，謂標榜自己的道德品格。王念孫《讀書雜志馀編上．莊子》"塞與擢義不相類。塞當為搴。擢搴，皆謂拔取之也。《廣雅》曰搴，取也，拔也。此言世之人，皆擢其德，搴其性，務為仁義，以收名聲。"
1.亦作"塞鴈"。
2.塞鴻。
1.見"塞雁"。
1.阻塞，哽噎。
1.形勢險要的邊境城邑。
1.指塞外民族。
1.亦稱"爆發(fā)音"。亦稱"破裂音"。
2.氣流通路緊閉然后突然開啟而發(fā)出的輔音，如普通話語音的b﹑p﹑d﹑t﹑g﹑k。
1.謂篤厚誠實，見識深遠。
1.本指漢代為抵御鮮卑所設的邊塞◇亦指長城;邊關城墻。
2.指北方邊境地帶。
1.詞牌名。雙調，有九十五(又分為二)﹑九十六﹑九十八字四體。宋周密放舟西湖采蓮葉，探題賦詞，改《塞垣春》為《采綠吟》。參見《詞譜》卷二五﹑《蘋洲漁笛譜》卷一《采綠吟》序。
1.積藏的怨恨。
馬虎潦草地做；應付職責敷衍塞責｜聊以塞責。
1.猶稱職。
1.見于我國古代史籍的游牧部族名，即國外記載的saka。操伊朗語族的語言。
1.塞住容器口使內外隔絕的東西。
1.即腮。
1.腮巴。
1.腮。
2.借指鞋幫。
1.腮幫。
1.即腮。
1.即腮。
1.兩耳下部的唾液腺﹐是唾液腺中最大的一對﹐所分泌的唾液含大量的消化酶。參見"唾液腺"。
1.水藻之一種。水蕰的俗稱。形如魚鰓，故稱。又名牛尾蕰。
黃河中游段峽谷。在河南省三門峽市區(qū)東北。因黃河原在此被堅硬巖島將水流分為三股，分別稱人門、神門、鬼門而得名。1960年在此建成大型水利樞紐工程。
1.舊時云南境內三個少數(shù)民族部落的合稱。
1.古代相傳有致夢﹑觭夢﹑咸陟三種占夢之法。
1.佛教密宗以結印為身密，誦呪為語密，觀理為意密。"三密相應"為修密之要。
