1.指近代從西方傳入我國的基督教。
1.謂行善是最大的樂事。
1.《戰(zhàn)國策．齊策二》"楚有祠者﹐賜其舍人卮酒。舍人相謂曰'數(shù)人飲之不足﹐一人飲之有余;請(qǐng)畫地為蛇﹐先成者飲酒。'一人蛇先成﹐引酒且飲之﹐乃左手持卮﹐右手畫蛇﹐曰'吾能為之足。'未成﹐一人之蛇成﹐奪其卮曰'蛇固無足﹐子安能為之足！'遂飲其酒。"后以"為蛇畫足"比喻做事節(jié)外生枝﹐不但無益﹐反而害事。
1.清嘉慶時(shí)浙江桐鄉(xiāng)人金檀的藏書樓名。檀喜藏書﹐尤以明人集部為多﹐有《文瑞樓書目》。
1.文雅而柔弱的讀書人。
1.文思。指才智與道德。
1.極言文件之多。
1.形容文件會(huì)議多得泛濫成災(zāi)。
1.文彩斑爛的大蛇。
1.志趣相投的文人所結(jié)成的團(tuán)體。以切磋文章為主。有的也議政﹐如明末的"復(fù)社"。
1.舞文弄法﹐隨便捕人。
產(chǎn)生于世界各地原始部落民族的紋飾膚體的習(xí)俗。即經(jīng)手術(shù)后在身體某部留下不褪色的圖案。花紋有鳥獸花卉或圖騰、經(jīng)文、八卦等。反映其審美意識(shí)及宗教觀念。在中國，高山、德昂、黎、獨(dú)龍、傣、布朗、基諾等族皆有文身習(xí)俗。
1.古代荊楚﹑南越一帶的習(xí)俗。身刺花紋﹐截短頭發(fā)﹐以為可避水中蛟龍的傷害◇常用以指較落后地區(qū)的民俗。
1.見"文身斷發(fā)"。
1.謂深文周納﹐以入人罪。
2.謂思慮周密。
1.用法嚴(yán)刻﹐法網(wǎng)嚴(yán)密。
1.漢馬援在交趾立的銅柱。馬援字文淵﹐唐代避李淵諱﹐改文深﹐故云。見陳垣《史諱舉例》。
1.大蛤。
1.工于為文的名聲。
2.指文章與詩歌。
1.謂尚文過了頭。
1.文章圣手。
1.文章宗師。
1.文章與詩篇。
1.用文石砌成的宮廷臺(tái)階。
1.名實(shí)。
2.《春秋》筆法﹐謂字面上貶之﹐而實(shí)際上褒之。
1.文書記事。
2.指文學(xué)﹑史學(xué)的著作或知識(shí)。
3.指詩話﹑文評(píng)之類的書。《新唐書．藝文志四》"丁部集錄總集類"有"文史類"一目。凡所以譏評(píng)文人之得失者﹐如《文心雕龍》﹑《詩品》等﹐均列入該類。
1.舞樂名『高祖六年更舜之《韶舞》﹐名為《文始》。
1.知書能文之士。
1.重文的時(shí)代。
1.猶文告。
1.文德教化之事。
2.非軍事方面的事情。
3.文才;文章之事。
1.文章的氣勢(shì)。
①掩飾錯(cuò)誤每有惡事，曲為文飾。②修飾言辭語言鄙俚，不加文飾。
1.傳說中的獸名。
2.有文彩之獸。
1.彩色絲帶。
①各種文件的統(tǒng)稱。有公務(wù)文書和私人文書之分。前者即公文，后者指?jìng)€(gè)人或家庭、家族在社交活動(dòng)中形成的書信、日記、家譜、契約、合同等。②指從事文書工作的人員。
1.明宮廷掌握主辦敕誥等一應(yīng)機(jī)密文書的機(jī)構(gòu)。亦稱制敕房。
以文書及文書工作為研究對(duì)象的學(xué)科。主要研究文書及文書工作的性質(zhì)、任務(wù)、特點(diǎn)和作用，文書及文書工作的歷史發(fā)展，公務(wù)文書的性質(zhì)、特點(diǎn)、體例以及撰寫的基本要求和方法等。
1.有關(guān)文字﹑文憑之類的卦象。
1.猶才女。
1.佛教菩薩名。文殊師利或曼殊室利的省稱。意譯為"妙吉祥"﹑"妙德"等。其形頂結(jié)五髻﹐象征大日如來的五智;持劍﹑騎青獅﹐象征智慧銳利威猛。為釋迦牟尼佛的左脅侍﹐與司"理"的普賢菩薩相對(duì)。中國傳其說法道場(chǎng)為山西省五臺(tái)山。
1.文件疏奏。
2.祝告上蒼之文。
1.毛色如豹之鼠。
1.文章作法。
2.文章學(xué)術(shù)。
1.文職官員出任或兼領(lǐng)統(tǒng)帥。
1.一點(diǎn)兒也不動(dòng)。
1.指才智與道德。古代專用以稱頌帝王。
2.猶文才。
3.文章的意境或思想。
4.作文的思路。
1.文章的風(fēng)格與作者本人相似。
1.毛色有文彩的馬。駟﹐古代一車的四馬。
1.歌功頌德的文辭。
1.文章精妙感動(dòng)神靈。丁甲﹐神名﹐即六丁六甲神。
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