1.勞苦煩擾。
2.煩勞打擾。
1.用螳臂阻擋車輪前進。比喻自不量力。
1.比喻以自身去頂替別人。
1.把國家的興衰治亂作為自己的責任。
1.猶言以莛撞鐘。
1.見"以莛撞鐘"。
1.用草莖打鐘，毫無聲響。比喻才識淺陋的人向高明的學者發問，得不到回答。
2.比喻應答的雙方才學懸殊。
1.見"以莛撞鐘"。
1.把退讓看作前進『揚雄《法言．君子》"昔乎顏淵以退為進﹐天下鮮儷焉。"李軌注"后名而名先也。"后亦指表面退讓，實際上以此作為進升的手段。
2.指表面上退卻，其實準備進攻的一種戰術或策略。
1.表示在一定的范圍﹑處所﹑時間﹑數量的界限之外。
1.猶言以后。
2.用于地名之后，表示位置已過這一地點。
3.猶言以上，表示數量有余。
4.從前，以前。
1.根據剛露出的征兆即可預知事物未來發展的情況。
1.認為。
2.作為，用作。
3."以之為"的省略形式。猶言讓他(她)做，把它作為。
4.猶而為，而成。以，而，連詞。
5.猶已為，已是。以，通"已"。
1.為以后作打算。
1.把假的混在真的里面，使真假不分。
1.猶云以為，認為。
1.謂拘于文字而誤解整個語句的意義。
1.通過文字來結交朋友。
1.指唐代文學家韓愈用寫散文的方法作詩。
1.從縫隙里看雜色文采。比喻見識淺陋狹隘。郄，通"隙"。
1.表示位置﹑品第﹑級別﹑數量等在某一點之下。
2.表示時代在后的，猶言以后，以來。
3.猶而下。以，而，連詞。
4.指身份或地位低下。
5.指后面的話或文字。
1.猶以前。
1.語本《左傳．昭公二十八年》"愿以小人之腹，為君子之心"◇經改造，用來指某些人以自己鄙陋或卑劣的心理，去推測品德高尚者的胸襟。
1.佛教用語。指傳授禪法的一種特殊方法，即離開語言文字，以慧心相傳授。這種方法，重點在于修心，強調學禪者對禪法的內心自悟。
1.在心中自問自盤算。
1.用刑罰遏止刑罰，意謂從重量刑，使百姓畏懼而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
1.猶以刑去刑。
1.謂對重罪施以輕刑，則罪犯無所畏懼，其結果將導致不斷用刑。
1.謂用學習改變愚昧的秉性。
1.謂冤冤相報。
1.根據言論來舉薦人才。
1.根據人的口才去判斷其智能。
1.謂人們把說話當作忌諱。形容統治階級對言論箝制之嚴。
1.用違心的話語附和別人。
1.語出《舊約全書．申命記》"以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。"謂以同樣的手段或辦法進行回擊。
1.《孟子．梁惠王上》"王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰'盼之?'對曰'將以釁鐘。'王曰'舍之，吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。'對曰'然則廢釁鐘與?'曰'何可廢也?以羊易之。'"后以"以羊易牛"指用這個代替那個。
1.為了獲得養育自己的條件，反而使身體受到損害。比喻得不償失。
1.由于吃飯打噎，便不敢再進食。比喻因偶然受到挫折，就停止應做的事情。
1.猶言以夜繼日。
1.用夜晩的時間接上白天，日夜不停。
1.猶言以夜繼日。
1.猶言以夜繼日。
1.謂握其綱要而統御萬類。
1.一個人相當于十個人，形容斗志極其旺盛。
1.少數人供奉多數人。謂生產者極少，而消費者甚多。
1.見"以一警百"。
1.亦作"以一儆百"。
2.懲罰一人以警戒眾人。
1.使夷人自相攻伐。
1.使夷人自相攻伐。本是封建統治階級對少數民族實行的一種民族分化政策。
2.晩清時，亦指利用西方的科學技術來對付資本主義國家的侵略。
1.原指利用西方的科學枝術以制止資本主義國家的侵略◇亦指利用某些外國勢力來抵制另一些外國勢力的侵略。
1.用疑惑的認識來判斷捉摸不定的事物。
