1.
名詞
榧子樹，常綠喬木，樹皮灰綠色，葉子針形，種子有硬殼，仁可以吃，又可制成藥物，用于驅(qū)除鉤蟲、絳蟲和蛔蟲。木質(zhì)堅硬、耐濕，可做建筑材料和造船。因有香氣，故稱香榧。
1.九卿官署。
1.宦官的別稱。
1.官署中的佐吏。
1.佛寺和道觀。僧人所居曰寺，道士所居曰觀。
1.即佛圖戶。北魏時為佛寺服役的民戶。
1.大理寺的別稱。古代聽訟于棘木之下，大理寺為掌刑法的最高機關(guān)，故名。
1.古時太常寺﹑光祿寺﹑將作監(jiān)﹑都水監(jiān)等寺﹑監(jiān)兩級官署的并稱。
1.佛寺的通稱。
2.指其他宗教教徒禮拜﹑講經(jīng)的處所。
1.祠廟的后殿。
1.九寺大卿的簡稱『稱太常﹑光祿勛﹑衛(wèi)尉﹑太仆﹑廷尉﹑大鴻臚﹑宗正﹑大司農(nóng)﹑少府的長官為九寺大卿，以后各朝名稱略有不同。亦以泛指顯宦。
1.古代宮中的近侍小臣。多以閹人充任。
1.指寺和塔。
2.指寺院。
1.官舍。
2.僧舍。
1.古時中央行政機構(gòu)"省"和"寺"的合稱。
1.官署。
1.中國原始社會晩期的一種文化。最初發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮寺洼山，故名。主要分布在甘肅臨洮以南至會川之間洮河兩岸一帶。以馬鞍形侈口平底的陶器為基本特征，已出現(xiàn)銅器。年代約當于中原的周代，可能是氐﹑羌族的原始文化。
1.寺院。
1.佛寺的總稱。
2.指其他宗教的修道院﹑神學院等。
1.主管佛寺事務的僧人。東漢時立白馬寺，有知事之名，東晉以后始稱寺主。
2.宋政和三年，禁僧尼稱寺主﹑院主，后遂多以"住持"為名。
1.唐沈亞之《湘中怨解》載，垂拱中，駕在上陽宮。太學進士鄭生晨發(fā)銅駝里，乘曉月渡洛橋，遇艷女，自言養(yǎng)于兄，因嫂惡，欲投水。生載歸，與之同居，號曰汜人。汜人能誦善吟，其詞艷麗不凡。數(shù)年后，汜人自述本系蛟宮之娣，貶謫而從生，今已期滿。遂啼泣離去。宋范致明《岳陽風土記》"鄭子況為岳陽太守﹐因上巳日攜家登岳陽樓﹐下望鄂渚。鄭追想汜人﹐俄有所見﹐聞汜人歌曰'溯青山兮江之湄﹐泳湖波兮裊緑裾﹐意拳拳兮心莫舒。'"后詩詞中用作鐘情艷女之典。
1.等待合適的時機。
1.偵視;觀察。
2.指觀測。
暗中窺視守候伺覘動靜。
1.等待天明。
2.謂報曉。
3.辰星(水星)的別名。
1.古代的一種風向標。
①探察；守候隱伏伺候，待機而起。②服侍敵人要是查問，你就說是伺候月子的。
1.偵候可乘之機。
1.窺伺。
1.謂察看刻漏，以報告時間。
1.守望，察看。
1.窺測時機。
1.亦作"伺舋"。
2.尋找可乘之機。
1.見"伺釁"。
1.待機策應。
1.謂伺機誣害。
1.助詞，用在名詞﹑代詞或動詞后面，表示跟某種事物或情況相似。
把靜止物體看成是運動物體的錯覺。它的產(chǎn)生依賴于刺激物的強度、時間間隔和空間距離。如互相垂直的兩條直線，以適當?shù)臅r間間隔先后出現(xiàn)，便會看到一條直線向另一條直線移動。霓虹燈、電影也是利用了似動現(xiàn)象的原理。
①副詞。表示可能這篇文章似乎在哪見過｜他似乎了解內(nèi)情｜似乎要下雨了。②副詞。表示商量的口氣時候不早了，我們似乎該走了｜這件公文似乎應該早日辦理。
1.相類;相似;象。
1.形容情投意合，難舍難分。
1.好象。
1.好象。
1.《孟子．盡心下》"孔子曰'惡似而非者。'"后以"似是而非"指事物似真而實假，或似正確而實錯誤『王充《論衡．死偽》"世多似是而非，虛偽類真，故杜伯﹑莊子義之語，往往而存。"晉葛洪《抱樸子．對俗》"或難曰神仙方書，似是而非。"
1.如許，如此。
1.繼承;繼續(xù)。
1.只當沒有這回事。形容不在乎，不在意。
1.古代酒器。腹橢圓形或方形，圈足或四足，有流和鋬。蓋一般成帶角獸頭形。盛行于商代和西周前期◇亦泛指酒器。
1.即兕觥。
1.兕與虎。泛指猛獸。
2.孔子在陳絕糧，弟子有怨意，因召子路問曰"《詩》云'匪兕匪虎，率彼曠野。'吾道非邪？吾何為于此？"見《史記．孔子世家》◇用為道衰不遇之典實。
1.兕革制的鎧甲。
2.指士兵。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡或網(wǎng)友,僅供交流學習，如有侵犯了你的權(quán)益，請發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對內(nèi)容所造成的任何后果不承擔法律上的任何義務或責任
