1.
治病的人。
1.出自《禮記·曲禮下》醫不三世，不服其藥。
2.出自《新唐書·方技傳·甄權》以母病，與弟立言究習方書，遂為高醫。
3.出自《述異記·醫生遇鬼》婦開門延之，醫謝不敢。
4.出自《彷徨·弟兄》我想還是去請一個西醫來，好得快一點。
2.
治病，醫療。
1.出自《周禮·天官·醫師》聚毒藥以共醫事。
2.出自《吊北邙》詩無人醫白發，少地著新墳。
3.出自《水滸傳》我問得一處好藥，我要去贖來醫你。
4.出自《醫生》其中一個折斷腰骨的最為嚴重，醫起來也最麻煩。
3.
醫術；醫學。
1.出自《史記·萬石張叔列傳》郎中令周文者，名仁，其先故任城人也。以醫見。
2.出自《明史·方伎傳·葛乾孫》父應雷，以醫名。
3.出自《清史稿·藝術傳一·陸懋修》先世以儒顯，皆通醫。
4.出自《內奸》洋上帝給他改了個名字，叫做曹約翰，送他到教會學校念書，學醫。
4.
粥加曲蘗釀成的甜酒。
1.出自《周禮·天官·酒正》辨四飲之物，一曰清，二曰醫，三曰漿，四曰酏。
2.出自《茶中雜詠》序又漿人之職，共王之六飲，水、漿、醴、涼、醫、酏，入于酒府。
3.出自《煙草唱和詩序》古之飲者，《周禮·酒正》三酒之外，又有《漿人》之飲，水漿醴涼醫酏之屬，其厚薄有殊，大抵不離酒林耳。
5.
通“翳”。掩蔽。
1.出自《韓非子·八經》醫曰詭，詭曰易。
1.猶龍毛，龍鱗。
1.喻杰出的人才。
1.斑蝥的別名。見明李時珍《本草綱目．蟲二．斑蝥》。
1.龍與鶴。
2.指仙人的坐騎。
1.《漢書．郊祀志上》"黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡?下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上龍七十余人，龍乃上去……百姓卬望黃帝既上天，乃抱其弓與龍?號。"后因以"龍胡之痛"指喪親之痛。
1.《易．干》"云從龍，風從虎。"后以"龍虎風云"喻英雄豪杰際遇得時。
2.指君臣遇合。
1.飾有龍形﹑虎形的符節。古代龍形符節用于澤國，虎形符節用于山國。
1.王氣;天子氣。語本《史記．項羽本紀》。
2.兵氣;兵戎之氣。
3.丹氣。煉丹時產生的氣。
在江西省貴溪縣西南。由龍、虎二山組成，故名。拔200米左右。東漢道教祖師張道陵后裔世居于此，為正一道發源地。原有龍虎觀坐落在山巖中，今存殘垣。山有二十四勝景。山東南麓上清鎮有上清宮、天師府等古跡。為全國重點風景名勝區。
1.指《龍虎經》。道教論丹訣書。
1.《后漢書．南匈奴傳》"攻破京兆虎牙營。"李賢注"虎牙營即京兆虎牙都尉也。《西羌傳》云'置虎牙都尉于長安，扶風都尉于雍。'《漢官儀》曰'涼州近羌，數犯三輔，京兆虎牙﹑扶風都尉將兵衛護園陵'也。"《三國志．吳志．胡綜傳》"又作黃龍大牙，常在中軍，諸軍進退，視其所向。"后因以"龍虎營"指京都軍營。
1.舊時南方的水上居民。也稱蜑戶﹑蛋戶。
1.即醍醐。牛乳制成。佛家以為味中第一，藥中第一，善治眾生熱惱亂心。
1.佛教語。度人出世的法會。彌勒菩薩在龍華樹下開法會三次濟度世人，分初會﹑二會﹑三會。
1.佛教語。彌勒成道時的道樹。
1.如龍一樣變化莫測，不可捉摸。
2.如龍興起，飛騰發跡。
1.《易．革》"大人虎變，其文炳也。"《史記．老子韓非列傳》"﹝孔子﹞謂弟子曰'鳥，吾知其能飛;魚﹐吾知其能游;獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為砫。至于龍，吾不能知其乘風云而上天。'"后因以"龍化虎變"比喻變化莫測。
1.傳播到遠方。
2.流放到邊遠地區。
詩集。宗白華作。1923年出版。收詩四十八首。表達詩人對宇宙、人生的探索，對自然的熱愛，對愛情的向往。作品兼受中外詩歌的影響而不拘一格，具有空靈而幽深的意境。
1.墜落。
1.指外地流入的移民。
1.周流藻飾。
1.四處流竄的盜賊。舊時多用于對明末李自成﹑張獻忠等領導的農民起義軍的蔑稱。
1.指被流放的犯人。古代囚徒穿紅衣，故稱。
1.流布的福澤。
1.留滯;停留。流，通"留"。
1.神話中的海島名。
①流動轉移，不固定在一個地方歲月～ㄧ～四方ㄧ～的眼波。②指商品或資金在流通過程中的周轉。③〈書〉指詩文等流暢而圓渾詩筆～ㄧ聲調和諧～。
1.流失散落。
1.謂處以流放的刑罰。
1.猶阻礙，障礙。
1.猶留言。
2.謂食薤留下藠頭。白，指薤的根部，即藠頭，味美。
1.指舊時官員退班后有事留署。
1.指駐軍設防。壁，軍壘。
1.多指以詩文作紀念贈給分別的人。
1.停步。
2.主人送客，客人辭讓之語。
1.謂停車。
1.猶儲存。
1.指留都的命官。
1.從錢財的總數中按一定成數留下來。
1.稽留延遲。
1.儲存。亦指儲存之物。
1.留住，定居。
1.謂從前的事物留下來傳給后世。
2.流布;傳開。留，通"流"。
1.存留，保存。
1.見"留滯"。
1.見"留得青山在，不怕沒柴燒"。
1.比喻能保留最根本的條件，其他問題就可得到解決。
1.見"留得青山在，不怕沒柴燒"。
1.指唐時節度留后的官署。
