1.
名詞
年老的男子；老頭兒。
2.
名詞
古代稱父親。
3.
名詞
〈書〉丈夫的父親。
4.
名詞
〈書〉妻子的父親。
5.
名詞
（Wēng）姓。
6.
名詞
對男性的敬稱。
1.
鳥頸毛。
1.出自《山海經·西山經》天帝之山……有鳥焉，其狀如鶉，黑文而赤翁。
2.出自《漢書·禮樂志》赤雁集，六紛員，殊翁雜，五采文。
2.
祖父。
1.出自《一切經音義》鳥頭上毛曰翁。翁，一身之最上；祖，一家之最尊。祖為翁者，取其尊上之意也。
2.出自《久雨》詩城門晝開眠百賈，饑孫得糟夜哺翁。
3.
父親。
1.出自《史記·項羽本紀》吾與項羽俱北面受命懷王，曰“約為兄弟”，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。
2.出自《示兒》詩王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
4.
夫之父；妻之父。參見“翁姑”、“翁婿”。
1.出自《聊齋志異·小翠》婦即命女拜王及夫人，囑曰：“此爾翁姑，奉侍宜謹。”
2.出自《兒女英雄傳》遙拜祖先，叩見翁姑，然后完成百年大禮。
3.出自《二十年目睹之怪現狀》至於賣的事，是大伯子的不是，翁姑丈夫，并不曾說過甚么。
4.出自《儒林外史》翁婿一見，才曉得就是那年回去同船之人。
5.出自《兒女英雄傳》翁婿兩個，一路閑談。
6.出自《王昭君》對我們天長地久的昆弟、翁婿之歡，這不是一件很小的事情嗎？
5.
舅父。
6.
稱帝王。
1.出自《論衡·初稟》夫王者，天下之翁也。
2.出自《辨亡論下》昔三方之王也……曹氏雖功濟諸華，虐亦深矣，其人怨。劉翁因險以飾智，功已薄矣，其俗陋。
7.
舊時官場中的尊稱。
1.出自《觚不觚錄》正德中稱謂尤簡，至嘉靖中始有稱翁者，然不過施之于三品九卿耳。其后四五品京堂翰林，以至方伯憲長，皆稱翁矣。今則翰林科道吏部，以至大參僉憲郡守，無不稱翁矣。又其甚者，部屬在外，及丞倅司理，亦稱翁矣。
8.
對年長者的尊稱。亦泛指年老的男子。
1.出自《與吳質書》已成老翁，但未白頭耳。
2.出自《賣炭翁》詩賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
3.出自《聊齋志異·邵臨淄》臨淄某翁之女，太學李生妻也。
4.出自《彷徨·肥皂》“道翁，道翁，你不要這么嚷。”四銘吃了一驚，慌張的說。
9.
老者自稱。
1.出自《祭滂文》十八翁及十八婆盧氏，以清酌庶羞之奠，祭于二十三郎滂之靈。
2.出自《茆溪森禪師語錄》慈翁老，六十四年，倔強遭瘟，七顛八倒，開口便罵人，無事尋煩惱，今朝收拾去了，妙妙。
10.
通“滃”。參見“翁博”。
1.出自《荀子·樂論》筦籥發猛，塤篪翁博。
11.
姓。
1.出自《漢書?貨殖傳》翁伯以販脂而傾縣邑。
1.指君上﹑有司﹑近臣，各自的表率作用。
1.佛教語。謂佛以身﹑口﹑意三凈業碾摧眾生之惑業。
2.即三輪車。安裝三個輪的腳踏車，裝置車廂或平板，用來載人或裝貨。
1.指所論三事。
2.《論語》有《魯論語》《齊論語》《古文論語》三種，合稱"三論"。
3.佛教三論宗所依據的經典，即《中論》﹑《百論》﹑《十二門論》。
1.中國佛教宗派。崇尚印度中觀學派的《中論》﹑《百論》和《十二門論》，因以得名◇秦鳩摩羅什譯出"三論"后，師徒相傳。至隋代吉藏集為大成，蔚為大宗。該宗自稱大乘菩薩藏，在教義上提倡真俗二諦和"八不"中道之說◇傳入朝鮮﹑日本。參閱《中國佛教．三論宗》。
1.唐末羅隱﹑羅虬﹑羅鄴皆以詩名，時號三羅。
1.謂腕。
1.指北齊馬子結三兄弟。
2.三枚籌馬。馬，投壺時用的籌子。
3.復姓。見明王鏊《震澤長語．姓氏》。
1.《晉書．宣帝紀》"﹝曹操﹞又嘗夢三馬同食一槽，甚惡焉。因謂太子丕曰'司馬懿非人臣也，必預汝家事。'"三馬，指司馬懿﹑司馬師﹑司馬昭;一槽，指曹氏◇因以"三馬同槽"為外姓謀位之典故。
1.小麥﹑大麥﹑元麥的合稱。
1.三綹髭須。
2.指發﹑眉﹑須。
3.現代畫家張樂平在《三毛流浪記》中塑造的一個少年兒童形象，以誠實﹑善良﹑機智著稱。因其頭發只畫三根，故稱"三毛"。
作家。原名陳平，浙江定海人。女。因喜歡漫畫家張樂平創造的三毛”形象，而用作筆名。曾留學西班牙、德國、美國。回臺灣后在大學任教。著有散文集《撒哈拉的故事》、《萬水千山走遍》，短篇小說集《稻草人手記》、《送你一匹馬》等。
1.古代供祭祀用的三脊茅草。
2.指傳說中修仙得道的茅君三兄弟。
3.山名。亦稱茅山﹑句曲山。在江蘇省句容縣東南。相傳茅君三兄弟得道于此，故名。
1.道家傳說中的三神仙，即茅盈及其弟茅固﹑茅衷。據傳為漢景帝時咸陽人，先后隱句曲山(后名三茅山，簡稱茅山，在今江蘇句容縣)，得道成仙，太上老君分別授為司命真君﹑定箓真君﹑保命仙君。世稱三茅君。道教清微派尊為教祖。見《茅山志》卷五。
1.即泖湖。在上海市松江縣西。有上﹑中﹑下三泖。上承淀山湖，下流合黃浦入海。今多淤積為田。
1.泛指舊時婚姻中的介紹人。三媒六證，言婚約之鄭重。
1.道教謂元神﹑元氣﹑元精函藏修煉能生真火，謂之三昧真火。
1.古代天子都城四面各有三門。
2.古代諸侯宮殿有三門庫門﹑雉門﹑路門。
3.比喻人品形成的三種途徑禽門﹑人門﹑圣門。
4.占驗家立休﹑生﹑傷﹑杜﹑景﹑死﹑驚﹑開為八門。以休﹑生﹑開三門為吉，余為兇，故以"三門"指休門﹑生門﹑開門，取其吉義。《奇門遁甲．四時通用八門捷法》"凡每日出入用事，從開﹑休﹑生三門，大吉。"《后漢書．文苑傳．高彪》"天有太一，五將三門;地有九變，丘陵山川。"李賢注"《太一式》'凡舉事皆欲發三門，順五將。'發三門者，開門﹑休門﹑生門。"唐玄宗《賜道士鄧紫陽》詩"《太乙》三門訣，元君六甲符。"后世行師臨戰﹐仿休﹑生等八門而布陣，三門所指亦同。
5.指寺院大門。 6.泛指大門或外門。 7.山名。一名三門山，又名砥柱。在河南陜縣東北的黃河之中。其山有中神門﹑南鬼門﹑北人門三門，故名。
1.謂從家門到學校門再到機關門的缺乏實踐經驗的干部。
1.各道門戶。
1.謂經過刪除，取其精要。
1.刪改潤色。
1.刪除省略。
1.指孔子刪《詩》之說。出自《史記．孔子世家》。謂古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義者凡三百篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音◇世以司馬遷去古較近，所言必有因而然，多信之。然亦有疑者。如唐孔穎達于《詩譜序疏》中稱"如《史記》之言，則孔子之前，詩篇多矣，案書傳所引之詩，見在者多，亡逸者少，則孔子所録不容十分去九，馬遷言古詩三千余篇，未可信也。"更有甚者，如清崔述則以《論語》有"詩三百"之語，斷言"當孔子之時，已止此數，非自孔子刪之而后為三百也。"考今存《詩經》三百零五篇內容，歷歲久遠，布地遼廣，而分體編排，井然有序，比音用韻，大致相近，謂此未經刪汰整理，本來如此，殆難想象。凡有成就，歸美一圣，固未可信，而必謂孔子未曾刪詩，亦逞臆之談。
2.泛指刪選詩歌。
1.刪削撿取。
1.孔子刪訂《尚書》之說。據《尚書璇璣鈐》稱孔子得黃帝玄孫帝魁之《書》，至秦穆公為三千二百四十篇，斷遠取近，定可以為世法者，百二十篇，其中一百零二篇為《尚書》，十八篇為《中侯》。又據《史記．伯夷列傳》司馬貞索隱引《尚書緯》云孔子得帝魁之《書》三千三百三十篇，刪定一百篇為《尚書》，十八篇為《中侯》『之劉歆﹑班固﹑揚雄，唐之孔穎達等均尊信孔子刪《書》之說，以為《尚書》源于古代史官，經孔子刪次成書。但此說后世多有疑議，認為《書緯》及司馬貞所引《尚書緯》之說不足據。宋林之奇《尚書集解》稱"此說不然"。清顧炎武《日知錄．書序》更引孫宣侗之說，謂"不但《書序》可疑，并百篇之名，亦未可信矣。"
1.相傳孔子序《書》刪《詩》，又自稱"述而不作"見《論語．述而》◇以"刪述"謂著述。
1.刪除淘汰。
1.刪除冗繁使之洗練。
1.猶刪除。常指文字。
1.刪改修訂。
1.謂刪改繁冗而使敘述精要。
1.加以刪削，留取精要。
1.削除;剪除。
2.猶刪除。
1.削除;鏟除。
1.刪除更改。
1.刪削使精簡。
1.修改使正確。
1.刪改撰述。
1.修改撰述。
1.杉木板。
1.即舢舨。一種用槳劃的小船。
1.杉樹的木材。
1.指浴所。
1.即舢舨。一種用槳劃的小船。
1.杉樹的枝葉。
1.杉樹樹干砍去枝葉后制成的長而直的桿子。常用來搭腳手架或撐船等。
1.杉篙。
1.在福建省光澤縣和江西省黎川縣邊境。武夷山脈杉嶺的重要山口，為閩贛兩省的交通要沖。
1.見"杉雞"。
1.杉木紋理細密而美者之稱◇亦指紋理如杉木的絲織物。
