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【單選題】
2001年3月，我國(guó)對(duì)樓蘭古城及羅布泊的考古和科學(xué)考察表明（ ）
A.
荒漠化問(wèn)題發(fā)生在工業(yè)時(shí)代，古代不曾出現(xiàn)過(guò)
B.
荒漠化完全是戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫等人為原因造成的
C.
人為破壞植被，導(dǎo)致水源枯竭、土地退化，是荒漠化發(fā)生的主要原因
D.
荒漠化完全是地質(zhì)時(shí)期的自然過(guò)程形成的，有沙質(zhì)荒漠和礫質(zhì)荒漠
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舉一反三
【單選題】下列對(duì)原文的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）（3分）
A.
孫泰極重仁義。姨母生前曾將兩個(gè)女兒托付給他，并希望他日后與其次女結(jié)百年之好；但孫泰卻在姨母去世之后，娶了姨母有眼疾的長(zhǎng)女。這使得他受到眾人敬佩。
B.
孫泰不貪非分之財(cái)。他曾購(gòu)得一鐵燈臺(tái)，洗刷時(shí)發(fā)現(xiàn)是銀制品，他就立即趕回去，將燈臺(tái)還給賣主。
C.
孫泰非常仁慈。他花兩百貫購(gòu)買一別墅，曾見(jiàn)一老婦大哭不止，問(wèn)明情況后，便說(shuō)自己將要升官，升官后就可以將別墅送給老婦人。
D.
孫泰施恩不圖回報(bào)。他本來(lái)打算搬家到義興，但因老婦人之故，不僅家未搬成，還為別墅倒貼了兩百貫；對(duì)老婦有恩卻不求報(bào)答，解開(kāi)船繩，一去不返。
【多選題】下列各選項(xiàng)中，對(duì)《家》《巴黎圣母院》的內(nèi)容敘述有誤的兩項(xiàng)是（?。?5分)
A.
巴金的《家》重點(diǎn)塑造了善良卻柔中有剛的梅，抑郁的瑞玨，賢惠的鳴鳳等三位女性形象。她們的社會(huì)地位不同，但她們的結(jié)局都是悲劇性的。
B.
愛(ài)斯梅拉達(dá)被捕后，在法庭上，法盧代老太太指控愛(ài)斯梅拉達(dá)是女巫，還說(shuō)她的山羊有妖術(shù)。當(dāng)山羊把字母拼成弗比斯的名字時(shí)，就更確認(rèn)她是個(gè)可怕的妖婆。愛(ài)斯梅拉達(dá)矢口否認(rèn)，卻遭到了嚴(yán)刑逼供。
C.
克洛德神甫來(lái)到獄牢里，愛(ài)斯梅拉達(dá)認(rèn)出他后，全身哆嗦，因?yàn)檫@個(gè)黑衣人破壞了她全部的幸福，她大聲哭起來(lái)，問(wèn)神甫為什么要這樣對(duì)她，神甫大聲地說(shuō)了一句：“我愛(ài)你！”
D.
琴作為新時(shí)代的女性，是黑暗家庭中的一線“希望的火花”，她能沖破封建禮教的束縛上了女子師范，她在刊物上發(fā)表了女子剪發(fā)的種種好處，但是由于母親的緣故，并沒(méi)有像倩如那樣勇敢地把頭發(fā)剪掉。
E.
弗比斯并沒(méi)有死，醫(yī)生擔(dān)心他只能活一個(gè)星期，但年輕力壯的他活了過(guò)來(lái)，為了躲避審判官和律師的調(diào)查，他逃到了他的連隊(duì)。他很想出庭為愛(ài)斯梅拉達(dá)辯護(hù)，但又怕自己的名聲受到影響，只好逃避。
【多選題】根據(jù)文意，以下說(shuō)法不正確的兩項(xiàng)是
A.
從南宋到元、明、清，對(duì)宋詩(shī)的評(píng)價(jià)雖然褒貶迥異，但都犯了一個(gè)共同的弊病，那就是批評(píng)有失分寸。
B.
唐代以后的詩(shī)人都會(huì)有類似大帝在東宮時(shí)候的感受，擔(dān)心自己無(wú)法守住前人豐富的文化遺產(chǎn)。
C.
有唐詩(shī)作榜樣，宋人就只能模仿與依賴，就只能在技巧和語(yǔ)言方面精益求精，這正是宋人的最大不幸。
D.
宋代的詩(shī)人，即使是蘇軾、陸游，在創(chuàng)作上也顛倒了“源”“流”關(guān)系，染上“資書以為詩(shī)”的流行病。
E.
宋人的詩(shī)歌創(chuàng)作，基本是從古人著作中收集自己詩(shī)歌的材料和詞句，極少現(xiàn)實(shí)感和對(duì)具體事物的感受。
【單選題】下列對(duì)原文的敘述與分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.
豫讓曾先后臣事幾個(gè)主子，智伯對(duì)他很寵信。在智伯被襄子滅掉后，豫讓為報(bào)答知遇之恩一心為智伯報(bào)仇。
B.
豫讓改變姓名，到宮中充當(dāng)“刑人”，修整廁所，想在襄子入廁時(shí)，趁其不備殺死他，結(jié)果被襄子識(shí)破。
C.
豫讓“漆身”、“吞炭”的目的是隱藏自己，方便報(bào)仇，但他的朋友卻以為這樣做不值得，勸他放棄報(bào)仇投靠襄子。
D.
豫讓為智伯報(bào)仇義無(wú)反顧，明知報(bào)仇之事難為卻拼死為之，就連險(xiǎn)遭他刺殺的襄子也深深贊嘆他的忠義。
【單選題】對(duì)“膏粱紈绔”的理解正確的一項(xiàng)是
A.
認(rèn)為宋詩(shī)不如唐詩(shī)的明代詩(shī)人
B.
只模仿和依賴前人成果的詩(shī)人
C.
不去繼承前人文化遺產(chǎn)的詩(shī)人
D.
不能有所創(chuàng)造發(fā)明的宋代詩(shī)人
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A.
孫泰極重仁義。姨母生前曾將兩個(gè)女兒托付給他，并希望他日后與其次女結(jié)百年之好；但孫泰卻在姨母去世之后，娶了姨母有眼疾的長(zhǎng)女。這使得他受到眾人敬佩。
B.
孫泰不貪非分之財(cái)。他曾購(gòu)得一鐵燈臺(tái)，洗刷時(shí)發(fā)現(xiàn)是銀制品，他就立即趕回去，將燈臺(tái)還給賣主。
C.
孫泰非常仁慈。他花兩百貫購(gòu)買一別墅，曾見(jiàn)一老婦大哭不止，問(wèn)明情況后，便說(shuō)自己將要升官，升官后就可以將別墅送給老婦人。
D.
孫泰施恩不圖回報(bào)。他本來(lái)打算搬家到義興，但因老婦人之故，不僅家未搬成，還為別墅倒貼了兩百貫；對(duì)老婦有恩卻不求報(bào)答，解開(kāi)船繩，一去不返。
【多選題】下列各選項(xiàng)中，對(duì)《家》《巴黎圣母院》的內(nèi)容敘述有誤的兩項(xiàng)是（?。?5分)
A.
巴金的《家》重點(diǎn)塑造了善良卻柔中有剛的梅，抑郁的瑞玨，賢惠的鳴鳳等三位女性形象。她們的社會(huì)地位不同，但她們的結(jié)局都是悲劇性的。
B.
愛(ài)斯梅拉達(dá)被捕后，在法庭上，法盧代老太太指控愛(ài)斯梅拉達(dá)是女巫，還說(shuō)她的山羊有妖術(shù)。當(dāng)山羊把字母拼成弗比斯的名字時(shí)，就更確認(rèn)她是個(gè)可怕的妖婆。愛(ài)斯梅拉達(dá)矢口否認(rèn)，卻遭到了嚴(yán)刑逼供。
C.
克洛德神甫來(lái)到獄牢里，愛(ài)斯梅拉達(dá)認(rèn)出他后，全身哆嗦，因?yàn)檫@個(gè)黑衣人破壞了她全部的幸福，她大聲哭起來(lái)，問(wèn)神甫為什么要這樣對(duì)她，神甫大聲地說(shuō)了一句：“我愛(ài)你！”
D.
琴作為新時(shí)代的女性，是黑暗家庭中的一線“希望的火花”，她能沖破封建禮教的束縛上了女子師范，她在刊物上發(fā)表了女子剪發(fā)的種種好處，但是由于母親的緣故，并沒(méi)有像倩如那樣勇敢地把頭發(fā)剪掉。
E.
弗比斯并沒(méi)有死，醫(yī)生擔(dān)心他只能活一個(gè)星期，但年輕力壯的他活了過(guò)來(lái)，為了躲避審判官和律師的調(diào)查，他逃到了他的連隊(duì)。他很想出庭為愛(ài)斯梅拉達(dá)辯護(hù)，但又怕自己的名聲受到影響，只好逃避。
【多選題】根據(jù)文意，以下說(shuō)法不正確的兩項(xiàng)是
A.
從南宋到元、明、清，對(duì)宋詩(shī)的評(píng)價(jià)雖然褒貶迥異，但都犯了一個(gè)共同的弊病，那就是批評(píng)有失分寸。
B.
唐代以后的詩(shī)人都會(huì)有類似大帝在東宮時(shí)候的感受，擔(dān)心自己無(wú)法守住前人豐富的文化遺產(chǎn)。
C.
有唐詩(shī)作榜樣，宋人就只能模仿與依賴，就只能在技巧和語(yǔ)言方面精益求精，這正是宋人的最大不幸。
D.
宋代的詩(shī)人，即使是蘇軾、陸游，在創(chuàng)作上也顛倒了“源”“流”關(guān)系，染上“資書以為詩(shī)”的流行病。
E.
宋人的詩(shī)歌創(chuàng)作，基本是從古人著作中收集自己詩(shī)歌的材料和詞句，極少現(xiàn)實(shí)感和對(duì)具體事物的感受。
【單選題】下列對(duì)原文的敘述與分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.
豫讓曾先后臣事幾個(gè)主子，智伯對(duì)他很寵信。在智伯被襄子滅掉后，豫讓為報(bào)答知遇之恩一心為智伯報(bào)仇。
B.
豫讓改變姓名，到宮中充當(dāng)“刑人”，修整廁所，想在襄子入廁時(shí)，趁其不備殺死他，結(jié)果被襄子識(shí)破。
C.
豫讓“漆身”、“吞炭”的目的是隱藏自己，方便報(bào)仇，但他的朋友卻以為這樣做不值得，勸他放棄報(bào)仇投靠襄子。
D.
豫讓為智伯報(bào)仇義無(wú)反顧，明知報(bào)仇之事難為卻拼死為之，就連險(xiǎn)遭他刺殺的襄子也深深贊嘆他的忠義。
【單選題】對(duì)“膏粱紈绔”的理解正確的一項(xiàng)是
A.
認(rèn)為宋詩(shī)不如唐詩(shī)的明代詩(shī)人
B.
只模仿和依賴前人成果的詩(shī)人
C.
不去繼承前人文化遺產(chǎn)的詩(shī)人
D.
不能有所創(chuàng)造發(fā)明的宋代詩(shī)人
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