李翱(772～841)，字習(xí)之，唐隴西成紀(jì)(今甘肅秦安東)人，一說為趙郡(今河北趙縣)人。唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家。李翱是唐德宗貞元年間(785～804)進士，曾歷任國子博士、史館修撰、考功員外郎、禮部郎中、中書舍人、桂州刺史、山南東道節(jié)度使等職。曾任山南東道節(jié)度使職。追隨韓愈，曾闡釋韓愈關(guān)于“道”的觀念，強調(diào)文以明道 。他還主張反佛 、“復(fù)性”，發(fā)揮《中庸》“天命之謂性”的思想，主張性善情惡說，認(rèn)為成為圣人的根本途徑是復(fù)性。復(fù)性的方法是“視聽言行，循禮而動”，做到“忘嗜欲而歸性命之道”。作《復(fù)性書》三篇，論述“性命之源”等問題。他的思想為后來道學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其散文平實流暢，富有感情色彩。曾從韓愈學(xué)古文，協(xié)助韓愈推進古文運動，兩人關(guān)系在師友之間。李翱一生崇儒排佛，認(rèn)為孔子是“圣人之大者也”(《李文公集·帝王所尚問》)。主張人們的言行都應(yīng)以儒家的“中道”為標(biāo)準(zhǔn)，說：“出言居乎中者，圣人之文也；倚乎中者，希圣人之文也；近乎中者，賢人之文也；背而走者，蓋庸人之文也。”(《李文公集·雜說》)他盡力維護儒家的倫理綱常，認(rèn)為“列天地，立君臣，親父子，別夫婦，明長幼，浹朋友，六經(jīng)之旨矣”。?
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