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[明末清初] 吳偉業(yè)
纏臂綵絲繩。妙手心靈。真珠嵌就一星星。五色疊成方勝小,巧樣丹青。
刻玉與裁冰。眼見何曾。葫蘆如豆虎如蠅。旁系累絲銀扇子,半黍金鈴。
杭州瓊花歌
[清] 俞樾
瓊花謂即聚八仙,斯言未定然不然。譬如滿山紅躑躅,謂即鶴林之杜鵑。將以此說為是歟,西施乃只直一錢。將以此說為非歟,邢尹原不分媸妍。或謂聚八仙有子,瓊花無子異在此。恐亦如麻有雄雌,雌者為苴雄者枲。苴則有子枲則無,是亦陰陽之定理。又況物類不可知,區(qū)者萌者多參差。八月桂花無一子,四季桂花子滿枝。芭蕉之子亦罕見,閩廣甘蕉子離離。尋常谷樹皆有子,獨于斑谷則無之。如以子有無為辨,世間凡卉皆堪疑。又謂其葉有分別,瓊花之葉光而潔。聚八仙葉微有毛,此其所論殊瑣屑。虎薊貓薊等薊耳,一皺一光竟何說。亦猶山林之民毛,地土使然非有劣。乃今得見瓊花圖,繪之者傅序者盧。國朝周熙又重繪,兩圖傳刻無模糊。要皆九朵非八朵,竟與聚八仙懸殊。八朵九朵既有別,難云一樣如云茶。將毋瓊花實仙種,自元以后見者無。陳源弄巧已堪嘆,如以鶴頸來續(xù)鳧。自命程嬰唐道士,恐其所存非趙孤。作偽更有金丙瑞,竟以贗鼎充昆吾。瓊花之論自此定,誰言莫辨雌雄烏。花下徘徊忽自笑,按圖索驥亦未肖。天下之物惡能齊,齊物莊周見未到。自六十莖至百莖,不妨同受靈蓍號。自十五萼至八萼,不妨并入建蘭考。梔子之花固六出,而八出者亦自妙。桂樹之花同四出,而五出者亦不少。即如雪花本六出,剪水仙人同斗巧。至于春雪則五出,玉戲天公又改造。雖云八朵九朵殊,難定上中下中表。虛煩討論楊鐵崖,徒費咨嗟于少保。宋鄭興裔辨瓊花,一異三異苦探討。獨于八九置不言,于意云何人莫曉。老夫欲為花解嘲,前人成見毋相膠。洛以流坤吐地符,河以通乾出天苞。洛出九疇河八卦,八數(shù)九數(shù)分其曹。要在乾坤之精蘊,能得其一皆足豪。古之瓊花九疇數(shù),今之瓊花八卦爻。奇偶陰陽天所定,雌雄牝牡物莫逃。雌者有子雄無子,無分裸羽鱗介毛。一奇一偶數(shù)既判,有子無子理亦昭。乾坤苞符于此泄,豈一道士權(quán)能操。我讀爾雅雖未熟,蟲魚草木粗紀錄。唐蒙均號女蘿類,椵櫬同稱木槿屬。如必屑屑與分晰,安得老圃為我告。何者鹿蔥何者萱,孰為苦意孰為菊。芙蓉菡萏今同名,牡丹芍藥古一族。古今時異物亦異,未可故見拘碌碌。空山獨坐荒榛荊,忽然滿眼皆瑤瓊。九老未能共談笑,八公猶幸同年庚。中郎虎賁既近似,玉環(huán)飛燕毋相輕。揚州瓊花不可見,見此敢謂非瓊英。走筆為作瓊花詠,佳話應遍杭州城。
次韻喻存道二首
[宋] 郭印
訪道尋師積有年,晚逢夫子嘆高堅。玄關啟處功深矣,妙指傳來意豁然。氣會三宮馳圣轂,理歸一轍棄塵編。工夫到后神明出,奪得天機運用權(quán)。
神龍一去渺無蹤,落日孤云為慘容。溪繞練光秋更白,黛橫山色晚尤濃。細看風物曾經(jīng)眼,深達根源自點胸。寄宿僧寮清不寐,一輪明月掛枯松。
諸友和章及性宗用韻二首
[宋] 郭印
服田力穡是良農(nóng),鹵莽耕耘報亦同。得道正從勤苦里,了心只在剎那中。六通四辟非關學,萬別千差不見功。法法滿前供受用,更于何處覓家風。
千花百草斗青春,法界誰知本一真。生滅去來渾妙用,洪纖曲直現(xiàn)全身。參同聊示師資契,授受寧論父子親。直下承當猶自錯,可憐舍己更從人。
夜讀張籍李賀詩 其一
[近現(xiàn)代] 黃浚
文昌樂府妙通神,
拗相傳衣論自新。
省識開山祖韓白,
方知盛宋自艱辛。
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