迎送神辭 其二
旱既太甚神是吁兮，一勺之水為甘霔兮。
伊神正直歆誠愫兮，三日為霖彌旬注兮。
我稼既興舟在步兮，微我兩公余曷愬兮。
擊鼓其鏜山之下兮，桂酒椒漿餞神去兮。
功成惠孚去不顧兮，攜幼扶鮐民塞路兮。
卒相有年多黍稌兮，澤惠無忘永終古兮。
旱既太甚神是吁兮，一勺之水為甘霔兮。
伊神正直歆誠愫兮，三日為霖彌旬注兮。
我稼既興舟在步兮，微我兩公余曷愬兮。
擊鼓其鏜山之下兮，桂酒椒漿餞神去兮。
功成惠孚去不顧兮，攜幼扶鮐民塞路兮。
卒相有年多黍稌兮，澤惠無忘永終古兮。
旱災已經極為嚴重，向神明發出吁求啊。一勺之水也當作甘霖降下啊。神明正直，能享受我們的誠摯心意啊，讓大雨連下三天乃至十天啊。我的莊稼開始生長，就像船行于陸地（有了生機）啊，若不是這兩位賢公，我能向誰訴說啊。在山下敲起響亮的鼓聲啊，用桂酒椒漿為神明餞行啊。神明功成德厚，離去時也不回頭啊，百姓們扶老攜幼擠滿道路啊。最終保佑我們有好年成，多產稻谷啊，永遠不要忘記神明的恩澤啊。
吁：呼吁，吁求。
甘霔（zhù）：甘雨。
歆（xīn）：享受。誠愫：誠摯的心意。
霖：久下不停的雨。彌旬：滿十天。
步：通“埠”，水邊停船處，這里指陸地。
兩公：可能指當地有作為的官員。曷（hé）：何，哪里。愬（sù）：訴說。
鏜（tāng）：鼓聲。
桂酒椒漿：用桂和椒浸泡的酒，古代用以祭神。
孚：為人所信服。
鮐（tái）：鮐背，指老人。
卒：最終。相：佑助。有年：豐年。黍稌（tú）：泛指谷物。
澤惠：恩澤。終古：久遠。
此詩應創作于當地遭遇嚴重旱災之時。百姓飽受旱災之苦，莊稼面臨絕收。當地可能有兩位賢公組織百姓向神明祈雨，后來天降甘霖緩解了旱情。人們為感謝神明和賢公，創作此辭來迎送神明。
這首詩主旨是表達百姓對神明和賢公的感恩以及對豐收的期盼。其突出特點是具有濃厚的祭祀文化色彩，反映了古代人們在自然災害面前對神明的依賴和敬畏。在文學史上，它是研究古代祭祀文化和民間祈愿文學的重要資料。
大婦裁紈素，中婦弄明珰。小婦多姿態，登樓紅粉妝。 丈人且安坐，初日漸流光。
白發髼松不記年，扁舟泊在荻花邊。 天上月，水中天，夜夜煙波得意眠。
蘭芷流來水亦香。滿汀鷗鷺動斜陽。聲欸乃，間鳴榔。儂家只合岸西旁。
滿湖飛雪攪長空。急起呼兒上短篷。蓑笠具，晝圖同。釬笛聲長曲未終。
離騷讀罷怨聲聲。曾向江邊問屈平。醒還醉，醉還醒。笑指滄浪可濯纓。
雄名垂竹帛，荒陵壓阡陌。 終古更何聞，悲風入松柏。
解遣愁人，能添喜氣。些兒好事先施力。畫堂深處伴妖嬈，絳紗籠里丹砂赤。 有艷難留，無根怎覓。幾回不忍輕輕別。玉人曾向耳邊言，花有信、人無的。
細雨吹涼客袂分，青燈夢短苦思君。 洞仙應快登臨眼，盡向山邊掃白云。
錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑寒，解困厄之患立驗。能利邦國，污賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
花萼樓前雨露新，長安城里太平人。 龍銜火樹千燈艷，雞踏蓮花萬歲春。 帝宮三五戲春臺，行雨流風莫妒來。 西域燈輪千影合，東華金闕萬重開。
未觀嚴桂先觀菊。世間底事真遲速。節物苦相催。重陽便到來。 白衣何處覓。沽酒邀佳客。一笑有余歡。官居終日閑。
明月清風，綠尊紅袖。厭厭夜飲勝如晝。雖然文字有馀歡，也須閑把笙歌奏。十雨如期，三秋屆候。去年豐稔今年又。東阡西陌稼如云，笑他齊量區兼豆。
今歲慶生朝，遲似迎長十日。試向彩衣堂下，聽歡聲洋溢。 小孫能笑長能歌，已自堪娛膝。管取婆猶未老，見滿床堆笏。
瓊苞玉屑，問天公、底事亂拋輕墜。城郭山川都一樣，那得個般清氣。謝女才情，如何只道，柳絮因風起。比梅差可，但無綠萼紅蕊。 坐上十客雄豪，頹然一老，草具相邀致。驅盡寒威憑酒力，買笑千金須費。誰辦佳詞，洛陽年少，筆下生新意。待添幾盞，共君今夕同醉。
自古馀杭多俊俏。風流不獨夸蘇小。又見尊前人窈窕。花枝裊。貪看忘卻朱顏老。 曲巷橫街深更杳。追歡買笑須年少。悔不從前相識早。心灰了。逢場落得掀髯笑。
