王正卿何道夫和嘉字韻詩至數十道夫贈予數篇晉卿亦贈一篇因次其韻凡六首 其四
戲論無涯與有涯，委心沖漠固清嘉。
衣裳草木元非織，窟宅云霞豈是家。
瞪眎恐同高長史，神交宜伴老南華。
只應一念超塵劫，安用神漿夜繞牙。
戲論無涯與有涯，委心沖漠固清嘉。
衣裳草木元非織，窟宅云霞豈是家。
瞪眎恐同高長史，神交宜伴老南華。
只應一念超塵劫，安用神漿夜繞牙。
談論那無窮與有窮的話題，隨心于虛寂淡泊之境本就美好。衣裳和草木原本并非刻意編織，棲息于云霞之處哪能算是真正的家。瞪著眼睛（思索）恐怕會像高長史那樣，精神相交適合與莊子相伴。只應讓一念超越塵世劫難，哪還用得著神漿在夜間滋潤牙齒。
戲論：隨意談論。無涯與有涯：出自《莊子·養生主》“吾生也有涯，而知也無涯”，指無窮和有窮。
委心：隨心。沖漠：虛寂恬靜。清嘉：美好。
元：同“原”。
窟宅：居住的地方。
瞪眎（shì）：瞪著眼睛看。高長史：可能指東晉書法家高崧，此處具體所指需結合更多背景。
神交：精神上的交往。老南華：指莊子，《莊子》又稱《南華經》。
塵劫：塵世的劫難。
神漿：傳說中能延年益壽的仙漿。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，當時詩人可能處于一種對現實有所思考，渴望擺脫世俗束縛、追求精神自由的心境。或許當時社會存在一些紛擾，詩人借與友人唱和之機，表達自己的人生感悟和精神追求。
這首詩主旨是表達超脫塵世、追求精神自由的思想。其突出特點是以哲理入詩，借意象營造意境來闡述觀點。在文學史上雖可能未產生重大影響，但體現了詩人對道家思想的理解和追求。
柳絮年年三月暮，斷送鶯花，十里湖邊路。萬轉千回無落處，隨儂只恁低低去。 滿眼頹垣欹病樹，縱有余英，不直風姨妒。煙里黃沙遮不住，河流日夜東南注。
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。 一莖孤引綠，雙影共分紅。 色奪歌人臉，香亂舞衣風。 名蓮自可念，況復兩心同。
物物般般認認。常常戰戰兢兢。心心念念恐沉沉。得得來來損損。日日清清凈凈。時時湛湛澄澄。惺惺灑灑這靈靈。燦燦輝輝永永。
昔年名利，役碎頑心。氣財酒色深沈。方寸之間，荊棘仿佛成林。因遇風仙省悟，覺從前、罪業彌深。便改正，便改正改正。改正改正。游歷天心地肺，結云朋霞友，月伴風鄰。自在逍遙快樂，絕盡搜尋。假使貧人退道，得榮華、富貴人欽。我不肯，我不肯不肯，不肯不肯。
孤眠獨處，不迷外境。常常留心內認。悟徹男清女濁，男動女靜。即非世間男女，是無中、些兒結正。誰信道，卻元來便是，自家性命。捉住這般妙趣，便澄心遣欲，絕乎視聽。杳杳冥冥恍恍，忽忽相應。其中有精有物，覺男兒、自然懷孕。常清靜，產胎仙，出現有準。
你是何人。我是何人。與伊家、元本無親。都緣媒妁，遂結婚姻。便落癡崖，貪財產，只愁貧。你也迷塵。我也迷塵。管官緣、火里燒身。牽伊情意，役我心神。幸遇風仙，分頭去，各修真。
思往事，白盡少年頭。曾帥三軍平蜀難，沿邊四郡一齊收。逆黨反封侯。 元宵夜，燈火鬧啾啾。廳上一員閑總管，門前幾個紙燈球。簫鼓勝皇州。
牡丹妖艷亂人心，一國如狂不惜金。 曷若東園桃與李，果成無語自成陰。
一庭芳草閑春書，疏疏弄簾花影。鼓子風喧，苔痕雨潤，還聽蛙聲鳴井。沉吟坐暝。正綺席杯空，蕙爐煙冷。老去無情，好春不減舊芳景。天涯誰念倦旅，閉門風雨意，獨自禁領。南浦歌長，西堂夢遠，往事不堪追省。滄浪望迥。記那日歸舟，此懷猶騁。莫倚危樓，亂紅愁萬頃。
故人胸次藏三略。鷗鷺小溪邊，重尋約。千門兵火蕭條，回首華亭有歸鶴。城郭是耶非，傷前昨。相逢謾說新詩，多君郢削。隨分一枝安，甘依泊。書囊再睹雄文，帷幄忠言似良藥。攜手問何時，承平樂。
詞客來游修禊辰，澄江十里綠楊津。 喜尋勝景迎佳節，愁對青山送遠人。 水上傳觴浮露氣，林間著屐藉花塵。 吳臺越嶠同芳草，無那明朝兩地春。
花過雨，又是一番紅素。燕子歸來愁不語，舊巢無覓處。 誰在玉關勞苦？誰在玉樓歌舞？若使胡塵吹得去，東風侯萬戶。
平沙淺草接天長。路茫茫，幾興亡。昨夜波聲，洗岸骨如霜。千古英雄成底事，徒感慨，謾悲涼。 少年有意伏中行。馘名王，掃沙場。擊楫中流，曾記淚沾裳。欲上治安雙闕遠，空悵望，過維揚。
瓜州渡口。恰恰城如斗。亂絮飛錢迎馬首。也學玉關榆柳。 面前直控金山。極知形勝東南。更愿諸公著意，休教忘了中原。
廣陵城里昔繁華，煬帝行宮接紫霞。 玉樹歌殘猶有曲，錦帆歸去已無家。 樓臺處處迷芳草，風雨年年怨落花。 最是多情汴堤柳，春來依舊帶棲鴉！
