偈頌十首 其七
說佛說祖，泥中洗土。
談妙談玄，十萬八千。
現(xiàn)成公案，已落言詮。
提起衲僧拄杖子，渾家送上渡頭船。
說佛說祖，泥中洗土。
談妙談玄，十萬八千。
現(xiàn)成公案，已落言詮。
提起衲僧拄杖子，渾家送上渡頭船。
談?wù)摲鸷妥妫腿缤谀嗬锵茨嗤粒翢o意義。探討妙理和玄義，那距離真正的悟境非常遙遠(yuǎn)。那些現(xiàn)成的公案，一旦用言語表達(dá)出來就已經(jīng)偏離了本意。提起出家人的拄杖子，就像全家一起把人送上渡頭的船，順勢而為。
說佛說祖：指談?wù)摲鸾痰姆鹱妗⒆鎺煹认嚓P(guān)內(nèi)容。
泥中洗土：比喻做無用功。
談妙談玄：探討精妙、玄奧的道理。
十萬八千：形容距離遠(yuǎn)，這里指離真正的悟境差距大。
現(xiàn)成公案：佛教中已有的案例、事例。
言詮：用言語解釋、表達(dá)。
衲僧：指出家人。
拄杖子：僧人手持的拐杖，在禪宗中有象征佛法、引導(dǎo)修行等意義。
渾家：全家
禪宗強調(diào)不立文字，直指人心，見性成佛。這首偈頌創(chuàng)作于禪宗發(fā)展的時期，當(dāng)時可能存在一些人過于注重文字、玄談，而忽略了對佛法的直接體悟。作者創(chuàng)作此詩是為了糾正這種風(fēng)氣，引導(dǎo)修行者回歸到正確的修行道路上。
這首偈頌主旨是批判執(zhí)著于言語玄談的修行方式，倡導(dǎo)直接體悟佛法。其突出特點是語言直白、比喻生動，以簡單的話語傳達(dá)深刻的禪宗思想，在禪宗文學(xué)中具有一定代表性，有助于人們理解禪宗的修行理念。
一年春物，惟梅柳間意味最深。至鶯花爛漫時，則春已衰遲，使人無復(fù)新意。予作《洞仙歌》，使探春者歌之，無后時之悔。
雪云散盡，放曉晴池院。楊柳于人便青眼。更風(fēng)流多處，一點梅心，相映遠(yuǎn)，約略顰輕笑淺。 一年春好處，不在濃芳，小艷疏香最嬌軟。到清明時候，百紫千紅，花正亂，已失春風(fēng)一半。早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉紅自暖。
連理枝頭花正開，妒花風(fēng)雨便相催。 愿教青帝常為主，莫遣紛紛點翠苔。
清高孤介世無儔，豈獨丹青第一流。百尺梧桐攀不易，大名寥廓動千秋。
春風(fēng)同試二泉茶，沁鼻香生隔澗花。竹幾藤床清且雅，果然勝地不繁華。
一輪明月照金盤，今夕飛觴酒斗寬。為惜姮娥太清寂，幾人相對話團(tuán)圞。
大雅曾傳玄竅方，吾家遺業(yè)有青囊。逢人敢詡回春手，先澤波流自在長。
不是元朝不是明，羲皇以上一先生。芝藤高閣今何在，終古空留清閟名。
烽火連連動九秋，赤眉聞?wù)f躪常州。家山迢遞長年別，骨肉分離幾處愁。
豎子剖符游釜底，庸臣持節(jié)飲刀頭。牛衣空作憂時語，回首關(guān)河涕泗流。
問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。
當(dāng)年粉黛，何處笙簫？罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。 白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。
〔哀江南〕〔北新水令〕山松野草帶花挑，猛抬頭秣陵重到。殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕；村郭蕭條，城對著夕陽道。
〔駐馬聽〕野火頻燒，護(hù)墓長楸多半焦。山羊群跑，守陵阿監(jiān)幾時逃。鴿翎蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當(dāng)階罩；誰祭掃，牧兒打碎龍碑帽。
〔沈醉東風(fēng)〕橫白玉八根柱倒，墮紅泥半堵墻高。碎琉璃瓦片多，爛翡翠窗欞少。舞丹墀燕雀常朝，直入宮門一路蒿，住幾個乞兒餓殍。
〔折桂令〕問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫？ 罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。
〔沽美酒〕你記得跨青溪半里橋，舊紅板沒一條。秋水長天人過少，冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。
〔太平令〕行到那舊院門，何用輕敲，也不怕小犬哰哰。無非是枯井頹巢，不過些磚苔砌草。手種的花條柳梢，盡意兒采樵；這黑灰是誰家廚灶？
〔離亭宴帶歇指煞〕俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消！眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿！謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老。
小 令
【雙調(diào)】殿前歡碧云深，碧云深處路難尋。數(shù)椽茅屋和云賃，
小 令 云在松陰。掛云和八尺琴，臥苔石將云根枕，折梅蕊把云梢沁。云心 無我，云我無心。 懶云窩，懶云窩里客來多。客來時伴我閑些個，酒灶茶鍋。且停杯聽我歌， 醒時節(jié)披衣坐，醉后也和衣臥。興來時玉簫綠綺，問甚么天籟云和？
虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門入云際，未及登。丙午春，復(fù)如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭云：“距劍門二十里。”仍未及登。
壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客無意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩處，今潭名空心，取詩中意也。遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時隱時露。相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去。說近荒惑，然有跡象，似可信。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋蹬道，遂陟椒極。有土坯磈礧，疑古時冢，然無碑碣志誰某。升望海墩，東向凝睇。是時云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。雨歇，取徑而南，益露奇境：齦腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關(guān)斯劈，如刃斯立，是為劍門。以劍州、大劍、小劍擬之，肖其形也。側(cè)足延，不忍舍去。遇山僧，更問名勝處。僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書臺；西北為拂水巖，水下奔如虹，頹風(fēng)逆施，倒躍而上，上拂數(shù)十丈，又西有三杳石、石城、石門，山后有石洞通海，時潛海物，人莫能名。余識其言，欲問道往游，而云之飛浮浮，風(fēng)之來冽冽，時雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。少霽，自山之面下，困憊而歸。自是春陰連旬，不能更游。
噫嘻！虞山近在百里，兩經(jīng)其下，為踐游屐。今之其地矣，又稍識面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艱，且得半而止者，轉(zhuǎn)使人有無窮之思也。嗚呼！豈獨尋山也哉！
第二泉頭坐晚晴，滿林松籟雜溪聲。滌煩老去盧鴻一，謝俗歸來衛(wèi)叔卿。
未必《茶經(jīng)》隨火化，擬尋茅屋待春耕。臥游畫里違清賞，裹茗它年石上烹。
解縱梟鴟啄鳳凰，天心似此亦難詳。 但知斬馬憑孤劍，豈為摧車避太行！ 得者折腰猶下列，失之垂翅合南翔。 不如長揖塵埃去，同老逍遙物外鄉(xiāng)。
半通官職萬人才，卷蓄經(jīng)綸未得開。 鸞鳳托巢雖枳棘，神仙定籍已蓬萊。 但存漆室葵心在，莫學(xué)荊山玉淚哀。 倚伏萬端寧有定，塞翁失馬尚歸來。
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。 問渠那得清如許？為有源頭活水來。(那 通：哪)
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