偈頌十首 其五
即心即佛，非心非佛。
不是心，不是佛，不是物，半夜虛空揣出骨。
十分描摸畫難成，試問諸人是何物。
阿呵呵，咄咄咄。
拶倒門前大案山，搏風放出遼天鶻。
即心即佛，非心非佛。
不是心，不是佛，不是物，半夜虛空揣出骨。
十分描摸畫難成，試問諸人是何物。
阿呵呵，咄咄咄。
拶倒門前大案山，搏風放出遼天鶻。
當下的心就是佛，又并非這尋常認知的心等同于佛。既不是心，也不是佛，更不是物，如同在半夜里從虛空中揣摸出骨頭。即便費盡心思去描繪也難以畫成，試問眾人這究竟是什么東西。哎呀呵，咄咄怪事。把門前像大案一樣的山推倒，讓搏擊長風的遼天鶻飛出去。
即心即佛：禪宗的一種重要觀念，指人的自心就是佛。
非心非佛：對‘即心即佛’觀念的進一步深化，否定對心和佛的執著。
拶倒：推倒。
遼天鶻：一種能高飛于遼遠天空的猛禽，這里象征自由超脫的境界。
偈頌是禪宗常用的表達形式，用于傳達禪理。此偈可能創作于禪宗寺廟修行、講法場景中。當時禪宗發展，強調個體內心的覺悟和解脫，通過這種充滿機鋒的偈語啟發修行者突破常規思維，領悟禪的真諦。
這首偈頌主旨是宣揚禪宗思想，打破對常規概念的執著，追求內心的自由解脫。其特點是充滿禪機，以奇特意象和直白語言表達深刻哲理，在禪宗文學中有一定代表性，有助于修行者參禪悟道。
中秋不見月，空傳江左詩。
陰晴定俱爾，離合政關茲。
亦復婆娑否，還成賦詠為。
溪南舊游地，誰與共襟期。
米盡不憂饑，行行且賦詩。
相看一大笑，從謂兩真癡。
未用追元白，聊須效陸皮。
流傳君不媿，附益我奚為。
雨勢忽已過，云峰空復生。
??能蘇暑病，未足慰農情。
同社推詩好，今宵況月明。
三人非對影，難弟與難兄。
曉雨初傳聽，晨窗已斷聞。
日行將杲杲，云起更紛紛。
不似歲且盡，直疑春向分。
南方故諳此，北叟漫驚云。
宗派滔滔是，于今得障流。
無悲和者寡，故愈暗中投。
我愿下取履，君其高臥樓。
穹岡如許割，肯愛一官休。
日腳陰晴屢，船身坐臥俱。
溪山無入望，覊旅孰為娛。
路識長安近，名非短策圖。
無迷蔡謨蟹，且覓季鷹鱸。
作底浮云合，從何細雨零。
庭中方照影，葉上已傳聽。
耿耿深翻鵲，飄飄暗墮螢。
倦身拋曲幾，高枕對疎欞。
欲過江天閣，出門如有方。
乍聞禽磔磔，還是雨浪浪。
放意官曹外，關心藥裹旁。
聽渠桃李退，蘭斛政幽香。
引嫌初補外，懷綬復頻年。
自得山水勝，定由仙佛緣。
往游成舊矣，有夢尚依然。
六字今誰嗣，留題乞我傳。
茅屋啼雞日過中，小舟隨問曲能通。
遙遙黃堰忽重到，落落白頭今一翁。
別后每懷音問闊，見時還許笑言同。
倡予和汝平生事，惆悵春風又起鴻。
臥聽晚來雨，懸知明日行。
破床空輾轉，高論阻崢嶸。
文選君精理，江西我濫名。
官曹敢論契，翰墨且尋盟。
長年遇百艱，十步九逢灘。
龍湫平淵蓄，靈山列岫寒。
庖廚朝飯薄，??绤晚衣單。
獨抱高深意，知音誰為彈。
了了晴山見，紛紛宿霧空。
樵歸婦腰斧，漁罷叟收筒。
但取登臨適，何須吟嘯工。
平生釣臺路，明日與君同。
屢有一杯約，況今三月來。
屬君繙藥裹，而我欠詩材。
楚塞稀紅蕊，僧坊剩綠苔。
幾時能出郭，分韻與徘徊。
隨處野花發，所須村酒沽。
江平初出岸，山好漸成圖。
從此經行地，能留物色無。
少陵那老蜀，張翰政思吳。
