偈三首 其一
一二三四五六七，七六五四三二一。
循環(huán)逆順數(shù)將來，數(shù)到未來無盡日。
因七見一，見一亡七。
踏破太虛空，鐵牛也汗出。
絕氣息，無蹤跡。
一二三四五六七，七六五四三二一。
循環(huán)逆順數(shù)將來，數(shù)到未來無盡日。
因七見一，見一亡七。
踏破太虛空，鐵牛也汗出。
絕氣息，無蹤跡。
從一順著數(shù)到七，又從七倒數(shù)回一。這樣循環(huán)順逆地數(shù)下去，數(shù)到未來也沒有盡頭。因為看到七而見到一，見到一的時候七就不存在了。仿佛踏破了整個虛空，連鐵牛都會累得出汗。斷絕了氣息，沒有了蹤跡。
偈：梵語“偈佗”的簡稱，即佛經(jīng)中的唱頌詞，此處為類似偈語的表達。
逆順：指順著數(shù)和倒著數(shù)。
因七見一，見一亡七：一種哲學(xué)化表達，七和一代表不同概念，見到一七的概念就消失。
太虛空：指廣闊無垠的虛空。
鐵牛：比喻堅固、不動之物。
由于偈語多出自佛教相關(guān)人士，創(chuàng)作背景可能與佛教修行、對佛法的感悟有關(guān)。在佛教修行中，常通過對數(shù)字、現(xiàn)象的思考來領(lǐng)悟佛法的真諦，此偈可能是作者在修行過程中對事物循環(huán)、空性等哲理有了深刻感悟后創(chuàng)作。
這首偈語主旨是表達對事物循環(huán)和空性的哲理思考。其突出特點是用簡單數(shù)字和形象比喻闡述深刻哲理。在文學(xué)史上雖可能影響范圍較窄，但體現(xiàn)了佛教偈語獨特的文學(xué)價值和思想內(nèi)涵。
見說蜀中天下奇，一官萬里去何之？云連古棧驅(qū)車遠，江 繞盤渦入棹遲。 落日秋風(fēng)神禹廟，黃鸝碧草武侯祠。 尋幽好載郫筒酒，縣令相過是故知。
無邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。 翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無今昔，會得為人，日日是人日。
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。(已春深 一作：春已深) 不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
一上西園避暑亭，芰荷香細午風(fēng)輕。 眼前物物皆佳興，并作吟窩一味清。
幾年壓塵囂，屢欲返初服。 鷦鷯安一枝，何必戀微錄。 瀟灑此村居，茅舍帶修竹。 田園薄有收，積書高過屋。 所以課子孫，利用聚吾族。 光大不可期，庶幾守耕讀。
過隆中、桑柘倚斜陽，禾黍戰(zhàn)悲風(fēng)。世若無徐庶，更無龐統(tǒng)，沈了英雄。本計東荊西益，觀變?nèi)∑婀Α＾D(zhuǎn)盡青天粟，無路能通。 他日雜耕渭上，忽一星飛墮，萬事成空。使一曹三馬，云雨動蛟龍。看璀璨、出師一表，照乾坤、牛斗氣常沖。千年后，錦城相吊，遇草堂翁。
浮云在空碧，來往議陰晴。 荷雨灑衣濕，蘋風(fēng)吹袖清。 鵲聲喧日出，鷗性狎波平。 山色不言語，喚醒三日酲。
山高樹多日出遲，食時霧露且雰霏。 馬蹄已踏兩郵舍，人家漸開雙竹扉。 冬青匝路野蜂亂，蕎麥滿園山雀飛。 明朝大江送吾去，萬里天風(fēng)吹客衣。
事茫茫、赤壁半帆風(fēng)，四海忽三分。想蒼煙金虎，碧云銅爵，恨滿乾坤。郁郁秣陵王氣，傳到第三孫。風(fēng)虎云龍會，自有其人。 朱顏二十有四，正錦幃秋夢，玉帳春聲。望吳江楚漢，明月伴英魂。浥浥小橋紅浪濕，撫虛弦、何處得郎聞。雪堂老，千年一瞬，再擊空明。
山青青。水青青。兩岸蕭蕭蘆荻林。水深村又深。 風(fēng)泠泠。露泠泠。一葉扁舟深處橫。垂楊鷗不驚。
霜花零落全稀。不成飛。寒水溶溶漾漾、軟琉璃。 紅未涌，青已露，白都晞。□□□□沙暖、戲鳧鹥。
雨潤梨花雪未干。猶自有春寒。不如且住，清明寒食，數(shù)日之間。 想君行盡嘉陵水，我已下江南。相看萬里，時須片紙，各報平安。
早歲狂歌晚歲僧，名山賞過幾千層。 滄桑風(fēng)景隨時幻，兀坐荒林對一燈。
花上插蒼碧，花下走清湍。濃霜深覆殘雪，更有月相參。似我竹溪茅屋，欲曉未明天氣，扶杖繞籬看。秦楚五千里，何處是江南。 饒風(fēng)下，人不斷，馬相連。頗嘗見有此客，相屬意忄卷々。欲為橫吹出塞，無處可尋羌管，短策叩征鞍。策斷征鞍裂，驚墮玉毿毿。
寒江凝碧。是誰翦作梨花出。花心猶帶江痕濕。輕注香腮，卻是桃花色。 飛來飛去何曾密。疏疏全似新相識。橫吹小弄梅花笛。看你飄零，不似江南客。
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