偈頌三十首 其一六
自從達解本心光，陳見解者希相許。
今蒙大士墜名香，妙明寂照揮倫楮。
清風匝地意何窮，自這賢儒誰伴侶。
自傷嗟，憑誰語，若問吾男歸何處。
普庵達本不曾生，水月空花無實據。
不離當處常湛然，覓即知君不可取。
此靈都是祖宗因，因果歷然隨誰聚。
如今依舊復來生，何必自迷求解注。
今古誰曾得久長，唯有法身鎮常住。
不消追拔與看經，三界唯心須了義。
自從達解本心光，陳見解者希相許。
今蒙大士墜名香，妙明寂照揮倫楮。
清風匝地意何窮，自這賢儒誰伴侶。
自傷嗟，憑誰語，若問吾男歸何處。
普庵達本不曾生，水月空花無實據。
不離當處常湛然，覓即知君不可取。
此靈都是祖宗因，因果歷然隨誰聚。
如今依舊復來生，何必自迷求解注。
今古誰曾得久長，唯有法身鎮常住。
不消追拔與看經，三界唯心須了義。
自從領悟了本心的光明，那些陳述見解的人很少能得到認同。如今承蒙菩薩灑下名香，以妙明寂照之境揮灑筆墨。清風彌漫大地，其意味無窮無盡，從這些賢儒中誰能成為伴侶呢。獨自哀傷嘆息，能向誰傾訴呢？若問我的兒子歸向何處。普庵祖師徹悟根本，本就未曾有生滅，一切如水中月、鏡中花般并無真實依據。不離開當下之處，常常保持清澈平靜，若去尋覓就知道這是不可取的。這靈明的本性都是祖宗的因緣，因果清晰，隨誰聚合呢。如今依舊輪回再生，何必自己迷惑去尋求解釋。古往今來誰能長久存在呢，只有法身永遠常住。不需要追薦超度和念經，三界都由心所生，必須明了其中真義。
達解：領悟、理解。
本心光：指人的本性光明。
陳見解：陳述自己的見解。
許：認同、贊許。
大士：菩薩。
墜名香：灑下名香，有神圣、加持之意。
妙明寂照：佛教用語，指微妙光明、寂靜照了的境界。
揮倫楮：揮筆書寫。倫楮，指紙張。
匝地：遍地、彌漫大地。
賢儒：賢能的人。
普庵：普庵祖師，佛教高僧。
達本：徹悟根本。
水月空花：比喻虛幻不實的事物。
湛然：清澈平靜的樣子。
靈：指靈明的本性。
祖宗因：祖宗的因緣。
歷然：清晰的樣子。
追拔：追薦超度。
三界唯心：佛教認為三界（欲界、色界、無色界）一切現象皆由心所生。
了義：徹底的義理。
此詩作者為普庵祖師相關偈頌。普庵祖師生活于南宋時期，當時佛教在社會上有廣泛影響。他以弘揚佛法、度化眾生為己任。這首偈頌可能是他在講經說法、開示弟子或有感于世人對佛法的迷惑而創作，旨在傳達佛教的核心思想，引導人們領悟本心，擺脫煩惱。
這首偈頌主旨是宣揚佛教的空性思想和對本心的領悟。其突出特點是語言直白地闡述佛理，通過意象和設問引發思考。在佛教文學史上，它是普庵祖師弘法的一種體現，對后世理解佛教教義和修行方法有一定的啟示作用。
閒即過東皋，衲衣對酒糟。袖中懷米帖，花底讀離騷。箔卷壚煙細，窗寒石累高。負家無可供，沚水與溪毛。
閏二月十有五，靈山有語今分付。心洞十方，通今貫古。途路未歸人，朝朝復暮暮。不醉桃花村，定入杏花塢。何如相喚復相呼，飛來峰下吃茶去。
去年澗水今亦流，去年杏花今又拆。山人歸來問是誰，還是去年行春客。
雨急林花第幾峰，層層巖翠沐嵌空。回頭萬象皆生意，綠遍天涯造化功。鮫鮹藍色染初勻，風皺粼粼渺水云。安得此溪還姓冉，名高千載柳州文。沄沄逝水夾滄洲，金耀浮光碎碧流。夜半漁歌聲再起，一天明月兩溪秋。寒峰蒼削露痕晴，殘雪遙疑宿凍云。茶話尚馀清絕趣，半甌真味許僧分。小艇穿魚醉夕陽，柔條猶可折殘楊。數家網罟孤村外，漁唱一聲煙水長。望斷煙波眼欲空，霞光明襯暮天紅。水高數尺舟歸急，幅幅蒲帆飽受風。輕舠簇簇水溶溶，影落空江萬丈虹。溱洧更無人病涉，浮梁千載紀成功。微茫村市隱江湄，三兩人家欲早炊。翠箔樓臺煙半濕，不知紅日上花枝。
杏壇風雨有桓魋，此樹能容老翠微。夢里幾番全是幻，人間萬事果誰非。繁陰蔽日三千界，黛色參天五十圍。我欲南堂借斤斧，不勝三匝繞斜暉。
荒畦猶有菜，弱架已除瓜。不少去來蝶，還尋黃白花。雨馀收落子，霜下卷新芽。抱甕勞勞者，于陵是一家。
貪泉一味少人知，自有詩題世所思。真怪當年吳刺史，頓令千古笑齊夷。
掩重門，垂錦幕，黯黯愁無緒。千里音稀，雁字憑誰付。最憐豆蔻年華，玉人嬌小，卻一片琴心相許。想今日，人面應謝桃花，春風在何處。極目蓬山，此恨無由訴?？v教夢里重逢，夢回人杳，怕只剩殘紅泣雨。
紫陽遺像壁間開，誰寫當年道義懷。從此春風百千億，化身皆自筆端來。
雨濕庭梧綠，煙籠檻菊黃。青娥知我約重陽，早遣宜人爽氣到書窗。發篋瑤函滿，重吟口角香。三千日月嘆流光，不記當時怎樣費思量！
客行當絕域，樓望倍傷秋。地坼三吳勢，江分九派流。故山浮自遠，近淚落難收。慚愧蒹葭色，閒閒映白鷗。
上人夢里營詩思，比似看經僧更忙。包山寺里秋晴后，霜未濃時橘正香。
休觀平地棱層，只要當頭辨的。道人老手能高，向上為渠拈出。
三軍喜氣失嚴冬，萬里中原罷戰鋒。甲帳籌功星兩兩，午門傳捷日彤彤。
天上雙星又一般。一年只博一宵歡。人生莫怨多離別，修到神仙會面難。
