偈頌三十首 其四
邪法如冰霜，正道若太陽。
杲日麗天無不照，冰霜仁消洋。
佛說三乘十二部，會來只是一醫方。
長年有病不尋藥，五千余卷枉施張。
魔王眷屬成群隊，朝夕巴歌作道場。
唯有普庵真實要，同音異口贊吾皇。
邪法如冰霜，正道若太陽。
杲日麗天無不照，冰霜仁消洋。
佛說三乘十二部，會來只是一醫方。
長年有病不尋藥，五千余卷枉施張。
魔王眷屬成群隊，朝夕巴歌作道場。
唯有普庵真實要，同音異口贊吾皇。
邪法如同冰霜般寒冷且有害，正道就像太陽一樣溫暖光明。明亮的太陽高懸天空，沒有什么不能照耀，冰霜自然就消融了。佛所說的三乘佛法和十二部經，領會之后不過是一劑醫病的藥方。長久生病卻不去尋找藥物，那五千多卷經文就白白施設了。魔王的眷屬成群結隊，早晚把低俗的歌謠當作修行的道場。只有普庵的法門才是真正重要的，大家用不同的聲音共同贊頌我們的皇帝。
邪法：錯誤、有害的佛法見解或修行方法。
正道：正確的佛法修行道路。
杲日：明亮的太陽。
三乘十二部：三乘指聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘；十二部是佛教經典的分類。
醫方：比喻佛法能治療眾生的煩惱病。
魔王眷屬：指被邪見迷惑的人。
巴歌：泛指低俗的歌謠。
普庵：普庵禪師，南宋臨濟宗高僧。
此詩可能創作于南宋時期，當時佛教發展繁榮，但也存在一些邪見和不良的修行風氣。普庵禪師為了弘揚正道，批判邪法，引導眾生正確修行而創作此詩。同時，詩中贊頌皇帝，也體現了當時佛教與世俗政權的一定聯系。
這首偈頌主旨是宣揚正道、批判邪法，強調正確領悟佛法的重要性。它以通俗易懂的語言傳達佛教義理，具有一定的勸誡作用。在佛教文學中，這類偈頌有助于普及佛法，引導信眾修行。
繩河催渡涼蟬早。玉纖低按春鶯小。舊譜巧翻新，知音能幾人。 柔腸縈雁柱。訴出秋心苦。彈罷悄無言，一庭風露寒。
天臺十二旬，一片雨中春。林果黃梅盡，山苗半夏新。 陽烏晴展翅，陰魄夜飛輪。坐冀無云物，分明見北辰。
江路西南永，歸流東北騖。 天際識歸舟，云中辨江樹。 旅思倦搖搖，孤游昔已屢。 既歡懷祿情，復協滄洲趣。 囂塵自茲隔，賞心于此遇。 雖無玄豹姿，終隱南山霧。
夕殿下珠簾，流螢飛復息。 長夜縫羅衣，思君此何極。
大江流日夜，客心悲未央。 徒念關山近，終知反路長。 秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。 引領見京室，宮雉正相望。 金波麗鳷鵲，玉繩低建章。 驅車鼎門外，思見昭丘陽。 馳暉不可接，何況隔兩鄉？ 風云有鳥路，江漢限無梁。 常恐鷹隼擊，時菊委嚴霜。 寄言罻羅者，寥廓已高翔。
江南佳麗地，金陵帝王州。 逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。 飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。 凝笳翼高蓋，疊鼓送華辀。 獻納云臺表，功名良可收。
戚戚苦無悰，攜手共行樂。 尋云陟累榭，隨山望菌閣。 遠樹曖阡阡，生煙紛漠漠。 魚戲新荷動，鳥散余花落。 不對芳春酒，還望青山郭。
新葉初冉冉，初蕊新霏霏。 逢君后園讌，相隨巧笑歸。 親勞君玉指，摘以贈南威。 用持插云髻，翡翠比光輝。 日暮長零落，君恩不可追。
朔風吹飛雨，蕭條江上來。 既灑百常觀，復集九成臺。 空濛如薄霧，散漫似輕埃。 平明振衣坐，重門猶未開。 耳目暫無擾，懷古信悠哉。 戢翼希驤首，乘流畏曝鰓。 動息無兼遂，歧路多徘徊。 方同戰勝者，去翦北山萊。
秋夜促織鳴，南鄰搗衣急。 思君隔九重，夜夜空佇立。 北窓輕幔垂，西戶月光入。 何知白露下，坐視階前濕。 誰能長分居，秋盡冬復及。
渭水西來萬里遙，行人歸去水迢迢。 垂楊不系離情住，只送飛花過渭橋。
練槌{髟圭}髻紫頭繩，金繡云肩翠玉纓。 學舞天魔才擺隊，長安又領接番僧。
寶剎新妝法事修，五臺新剎欲同游。 六宮侍女知多少，太后床前早扣頭。
那吒城內起樓臺，萬朵宮花次第開。 見說南朝好兒女，遠隨帝璽渡江來。
天街云騎擁青騧，明月參差印帽紗。 簇仗旌旗相掩映，報班鐘鼓未停撾。 晨光隱約通三殿，和氣氤氳滿萬家。 朝下迥無人語雜，早鶯啼出內園花。
