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刷刷題

次韻濮十太尉題禹穴

作者: 王十朋 (宋代)

寰瀛三十六名郡,越在東南雄四鎮(zhèn)。

宛委周回三百里,草木山川有光潤(rùn)。

秦山鑒水蘊(yùn)秀異,人物風(fēng)流夸漢晉。

傳聞?dòng)硌ㄗ蕴罚霉艧o(wú)人若為問(wèn)。

杖屨飄然尋洞天,照眼千巖若攢刃。

細(xì)看盤(pán)石心愈疑,遐想丹書(shū)氣猶振。

禹貢無(wú)傳豈其闕,遁甲所書(shū)何足訓(xùn)。

彜倫敘自九疇錫,水土平繇五行順。

洛書(shū)六十有五字,王業(yè)巍巍此途進(jìn)。

八卷飛沉天與泉,茲說(shuō)荒唐理難信。

吾儕去古恨大遠(yuǎn),企首難窺禹墻仞。

穴傍有井清且甘,一酌端能洗驕吝。

譯文

天下三十六座名郡,越州在東南是四大重鎮(zhèn)之一。宛委山方圓三百里,草木山川都有光彩潤(rùn)澤。秦山和鏡湖蘊(yùn)含著靈秀奇異之氣,這里人物風(fēng)流可與漢晉時(shí)期相媲美。傳說(shuō)禹穴的事從太史公開(kāi)始流傳,但如今喜好古事卻無(wú)人去探尋。拄著拐杖輕盈地去尋找洞天,映入眼簾的千座山峰像攢聚的刀刃。仔細(xì)看盤(pán)石心中更加疑惑,遙想丹書(shū)仍覺(jué)氣勢(shì)振奮。《禹貢》沒(méi)有流傳下來(lái)難道是有缺失,《遁甲》所記載的內(nèi)容哪里值得作為準(zhǔn)則。倫理綱常從大禹得到九疇開(kāi)始有序,水土得以平定是因?yàn)槲逍许槙场!堵鍟?shū)》有六十五個(gè)字,帝王大業(yè)從此發(fā)展壯大。說(shuō)有八卷書(shū)沉入天地泉水中,這種說(shuō)法荒唐難以讓人相信。我們距離古代太遙遠(yuǎn)了,翹首也難以窺見(jiàn)大禹的高深境界。洞穴旁有口井清澈又甘甜,喝上一口真能洗去驕縱和吝嗇。

注釋

寰瀛:指天下、世界。

越:越州,今浙江紹興一帶。

宛委:山名,在紹興東南。

秦山鑒水:秦望山和鏡湖。

太史:指司馬遷,他曾“上會(huì)稽,探禹穴”。

杖屨:拄著拐杖,穿著鞋子,指出行。

攢刃:聚集的刀刃。

盤(pán)石:巨石。

丹書(shū):傳說(shuō)禹得丹書(shū)。

禹貢:《尚書(shū)》中的一篇,記載大禹治水和地理情況。

遁甲:古代術(shù)數(shù)之一。

彜倫:即倫理。

九疇:傳說(shuō)大禹治水時(shí),天帝賜給他九種治理天下的大法。

五行:金、木、水、火、土。

洛書(shū):傳說(shuō)有神龜從洛水出現(xiàn),背負(fù)“洛書(shū)”。

八卷:傳說(shuō)禹穴中有八卷書(shū)。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能對(duì)古代文化的重視程度有所變化,詩(shī)人可能受到濮十太尉題詩(shī)的啟發(fā),來(lái)到禹穴探尋古跡,有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)。詩(shī)人面對(duì)歷史遺跡,回顧古代的輝煌成就,感慨時(shí)光流逝,自己難以深入了解古人的智慧和精神。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是借探尋禹穴,表達(dá)對(duì)古代文化的尊崇和對(duì)難以傳承古人精神的遺憾。其突出特點(diǎn)是用典豐富,文化內(nèi)涵深厚。在文學(xué)史上雖可能不算具有重大影響力的作品,但展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和思考。

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