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刷刷題

詠古四首 其四

作者: 汪藻 (宋)

堂堂明堂柱,根節(jié)幾歲寒。使與蒲柳同,扶廈良亦難。我衣敝缊袍,我飯苜蓿盤(pán)。天公方試我,劍鋏勿妄彈。

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師說(shuō)

作者: 章學(xué)誠(chéng) (清代)

  韓退之曰:“師者,所以傳道授業(yè)解惑者也?!庇衷唬骸皫煵槐刭t于弟子,弟子不必不如師。”“道之所在,師之所在也?!庇衷唬骸拔揍t(yī)百工之人,不恥相師?!倍蚬之?dāng)時(shí)之人以相師為恥,而曾巫醫(yī)百工之不如。韓氏蓋為當(dāng)時(shí)之敝俗而言之也,未及師之究竟也?!队洝吩唬骸懊裆腥轮缫唬?、親、師也?!贝藶閭鞯姥灾?。授業(yè)解惑,則有差等矣。業(yè)有精粗,惑亦有大小,授且解者之為師,固然矣,然與傳道有間矣。巫醫(yī)百工之相師,亦不可以概視也。蓋有可易之師與不可易之師,其相去也,不可同日語(yǔ)矣。知師之說(shuō)者,其知天乎?蓋人皆聽(tīng)命于天者也,天無(wú)聲臭而俾君治之;人皆天所生也,天不物物而生而親則生之;人皆學(xué)于天者也,天不諄諄而誨而師則教之。然則君子而思事天也,亦在謹(jǐn)事三者而已矣。

  人失其道,則失所以為人,猶無(wú)其身,則無(wú)所以為生也。故父母生而師教,其理本無(wú)殊異。此七十子之服孔子,所以可與之死,可與之生,東西南北,不敢自有其身。非情親也,理勢(shì)不得不然也。若夫授業(yè)解惑,則有差等矣。經(jīng)師授受,章句訓(xùn)詁;史學(xué)淵源,筆削義例;皆為道體所該。古人“書(shū)不盡言,言不盡意?!敝癫?,別有心傳,口耳轉(zhuǎn)受,必明所自,不啻宗支譜系不可亂也。此則必從其人而后受,茍非其人,即己無(wú)所受也,是不可易之師也。學(xué)問(wèn)專家,文章經(jīng)世,其中疾徐甘苦,可以意喻,不可言傳。此亦至道所寓,必從其人而后受,不從其人,即己無(wú)所受也,是不可易之師也。茍如是者,生則服勤,左右無(wú)方,沒(méi)則尸祝俎豆,如七十子之于孔子可也。至于講習(xí)經(jīng)傳,旨無(wú)取于別裁;斧正文辭,義未見(jiàn)其獨(dú)立;人所共知共能,彼偶得而教我;從甲不終,不妨去而就乙;甲不我告,乙亦可詢,此則不究于道,即可易之師也。雖學(xué)問(wèn)文章,亦末藝耳。其所取法,無(wú)異梓人之及琢雕,紅女之傳吃繡,以為一日之長(zhǎng),拜而禮之,隨行隅坐,愛(ài)敬有加可也。必欲嚴(yán)昭事之三而等生身之義,則責(zé)者罔,而施者亦不由衷矣。

  巫醫(yī)百工之師,固不得比于君子之道,然亦有說(shuō)焉。技術(shù)之精,古人專業(yè)名家,亦有隱微獨(dú)喻,得其人而傳,非其人而不傳者,是亦不可易之師,亦當(dāng)生則服勤,而沒(méi)則尸祝者也。古人飲食,必祭始為飲食之人,不忘本也;況成我道德術(shù)藝,而我固無(wú)從他受者乎?至于“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”,則觀所得為何如耳。所爭(zhēng)在道,則技曲藝業(yè)之長(zhǎng),又何沾沾而較如不如哉?

  嗟夫!師道失傳久矣。有志之士,求之天下,不見(jiàn)不可易之師;而觀于古今,中有怦怦動(dòng)者,不覺(jué)囅然而笑,索焉不知涕之何從,是亦我之師也。不見(jiàn)其人,而于我乎隱相授受,譬則孤子見(jiàn)亡父于影像,雖無(wú)人告之,夢(mèng)寐必將有警焉。而或者乃謂古人行事,不盡可法,不必以是為尸祝也。夫禹必祭鯀,尊所出也;兵祭蚩尤,宗創(chuàng)制也。若必選人而宗之,周、孔乃無(wú)遺憾矣。人子事其親,固有論功德而祧禰以奉大父者邪?


好事近 次蔡丞相韻 中州樂(lè)府

作者: 元德明 (金朝)

夢(mèng)破打門(mén)聲,有客袖攜團(tuán)月。喚起玉川高興,煮松檐晴雪。蓬萊千古一清風(fēng),人境兩超絕。覺(jué)我胸中黃卷,被春云香徹。


雜曲歌辭。楊柳枝

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一樹(shù)依依在永豐,兩枝飛去杳無(wú)蹤。 玉皇曾采人間曲,應(yīng)逐歌聲入九重。


舟泊赤??磯游東坡雪堂

作者: 何德新 (清代)

絕壁危磯擁雪堂,髯蘇憑吊意蒼茫。座中風(fēng)月無(wú)今古,檻外山河閱霸王。

漢事可能通宛洛,吳人終竟失荊襄。一時(shí)瑜亮歸何處,江草江花送夕陽(yáng)。


冬日道中(一作冬日送人)

作者: 伍喬 (五代)

去去天涯無(wú)定期,瘦童羸馬共依依。 暮煙江口客來(lái)絕,寒葉嶺頭人住稀。 帶雪野風(fēng)吹旅思,入云山火照行衣。 釣臺(tái)吟閣滄洲在,應(yīng)為初心未得歸。


拜方正學(xué)先生祠堂(二首)

作者: 顧起元 (明代)

匿孤聞縣幕,收骨有將軍。 禁密趣烹客,心枯絕命文。 淚痕臺(tái)北土,魂夢(mèng)海東云。 勸進(jìn)同時(shí)士,麒麟自紀(jì)勛。


長(zhǎng)途多少傷心事,錦字報(bào)秦嘉。無(wú)端風(fēng)鶴,嚴(yán)城鼓角,分散天涯。

關(guān)河回首,柔腸寸斷,淚漬紅紗。重逢何日,片帆去遠(yuǎn),千里云遮。


師題子巖

作者: 何麒 (宋代)

旦為陽(yáng)華游,軒豁諧素志。 那知此嵌巖,近在回翔地。 石如狻猊狀,蹲伏呀可畏。 雖無(wú)嚬呻威,尚使百獸避。 漫郎嗜泉石,足跡靡不至。 是巖端見(jiàn)遺,定自求其備。 澹巖冠湘中,環(huán)瑋傳萬(wàn)耳, 此郎靳一言,亦以山無(wú)水。 骨多欠{上艸下月}血,草木咸枯悴。 其誰(shuí)喜冥搜,韻語(yǔ)發(fā)天秘。 石門(mén)何晃蕩,坐久三嘆喟。 徑欲挽銀潢,淙淙滿人意。


作者: 熊知至 (宋代)

岸上猶哀懼,舟中爭(zhēng)得安。


江間作·其一

作者: 潘大臨 (宋代)

白鳥(niǎo)沒(méi)飛煙,微風(fēng)逆上舡。 江從樊口轉(zhuǎn),山自武昌連。 日月懸終古,乾坤別逝川。 羅浮南斗外,黔府古河邊。


寄甘孝先二首

作者: 王大受 (宋代)

古戌相從已許年,中間轉(zhuǎn)徒廢書(shū)傳。 似聞南柵溪邊柳,準(zhǔn)擬君來(lái)?yè)艟拼?


秋宵倦起,起來(lái)風(fēng)露濕人衣。休休未是早行時(shí)。旋摘青蔬炊飯,暖酒就爐轉(zhuǎn)。值青山有意,且把詩(shī)題。 興闌便歸。忽邂逅、故人期。道是游山正叔,消息曾知。茶煙午灶,聽(tīng)擊棹、歌聲笑語(yǔ)遲。云靄散、皓月呈輝。

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