贈清鑒上人
川勤直下生馬駒，早追奔電越國都。
至今不肯著槽廄，蹴蹋萬里浮江湖。
我來古寺長松下，邂逅解包逢藞?。
尚看秀色帶峨眉，墨玉貫珠常在把。
問今客路迷風沙，得無勞苦行天涯。
笑言煩惱真佛事，去家千里猶吾家。
休公昔生我鄉曲，一瓶得得游西蜀。
鑒今卻自蜀中來，好住蘭陰結茅屋。
川勤直下生馬駒，早追奔電越國都。
至今不肯著槽廄，蹴蹋萬里浮江湖。
我來古寺長松下，邂逅解包逢藞?。
尚看秀色帶峨眉，墨玉貫珠常在把。
問今客路迷風沙，得無勞苦行天涯。
笑言煩惱真佛事，去家千里猶吾家。
休公昔生我鄉曲，一瓶得得游西蜀。
鑒今卻自蜀中來，好住蘭陰結茅屋。
川勤直接培養出了良駒，它早早便能如閃電般奔馳越過國都。至今它都不肯待在馬廄里，馳騁萬里暢游江湖。我來到古寺長松下，偶然解開包裹遇到了這位僧人。還能看到他帶著峨眉的靈秀之氣，手中常常拿著墨玉串成的珠子。我問他如今客途中迷失在風沙里，是否在天涯奔波很勞苦。他笑著說煩惱其實是真正的佛事，離家千里也如同在家一樣。休公從前出生在我的家鄉，拿著一瓶一缽特意去西蜀游歷。如今清鑒上人卻從蜀中來，希望你能在蘭陰好好地結廬而居。
川勤：人名，具體所指待考。
奔電：形容馬奔跑如閃電般迅速。
槽廄：馬廄。
蹴蹋：踩踏，這里指馳騁。
邂逅：偶然相遇。
藞?：形容僧人服飾寬松、不整潔的樣子，這里指代僧人。
墨玉貫珠：可能指僧人手持的念珠等物品。
休公：唐代詩僧，這里可能借指類似的僧人。
得得：特意、特地。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，詩人在古寺遇到清鑒上人，被上人的氣質和對佛法的見解所打動，從而創作此詩。當時社會可能佛教氛圍濃厚，詩人與僧人交往頻繁，在交流中觸發了創作靈感。
這首詩主旨是贊美清鑒上人的自由超脫和對佛法的領悟。其突出特點是通過生動的意象和對話展現僧人的形象和思想。在文學史上雖可能沒有廣泛影響，但體現了當時文人與僧人交往的文化現象，反映了佛教思想對文人的影響。
紅花飛。白花飛。郎與春風同別離。春歸郎不歸。 雨霏霏。雪霏霏。又是黃昏獨掩扉。孤燈隔翠帷。
獨宿禪房清夢斷，雞聲喚起晨鐘。出門曉月耿寒空。小池凝輩翠，竹外跨飛虹。 梅塢不知何處了，傍籬臨水重重。嘯歌都在冷香中。人間那有此，天上廣寒宮。
隔窗瑟瑟聞飛雪。洞房半醉回春色。銀燭照更長。羅屏圍夜香。 玉山幽夢曉。明日天涯杳。倚戶黯芙蓉。涓涓秋露濃。
二八佳人宴九仙。華堂清靜斗春妍。瓊枝相倚妙無前。 良夜黃云來縹緲，東風碧酒意留連。花間蝶夢想翩翩。
月在沃洲山上，人歸剡縣溪邊。 漠漠黃花覆水，時時白鷺驚船。
幽人自愛山中宿，又近葛洪丹井西。 窗中有個長松樹，半夜子規來上啼。
春夢驚回，槐陰盡捲，闌前暗斗深秋。雨細風疏，廿番花信皆休。叢殘已分同芳草，仗輕云、扶上瓊樓。最堪憐、淺笑輕顰，還抱新愁。 東皇應是嫌幽獨，悵霜天寥迥，秾艷都收。容我清狂，一般顧影籬頭。閑情陶令常相憶，嘆江梅、沉夢汀洲。好憑他、丹桂清芬，伴我忘憂。
歧路東西奈別何，壯心憔悴惜蹉跎。 重來云物非前度，黃葉秋風積恨多。
閑門綠樹老，華池芳草生。 偶隨蝴蝶起，獨自下階行。 何處垂楊院，春風驕馬鳴。
小闌干，深院宇。依舊當時別處。朱戶鎖，玉樓空。一簾霜日紅。弄珠江，何處是，望斷碧云無際。凝淚眼，出重城。隔溪羌笛聲。
煙雨苕溪憶舊游，畫圖遺墨見風流。 不知黃鶴飛歸后，又是山中幾度秋？
并湖游冶路。垂冶萬柳，麹塵籠霧。草色將春，離思暗傷南浦。舊日愔愔坊陌，尚想得、畫樓窗戶。成遠阻。鳳箋空寄，燕梁何許。 凄涼瘦損文園，記翠筦聯吟，玉壺通語。事逐征鴻，幾度悲歡休數。鶯醉亂花深里，悄難替、愁人分訴。空院宇。東風晚來吹雨。
水落寒沙晚照收，沙邊誰復艤孤舟。 鮑昭自作蕪城賦，難寫江南不盡愁。
隨處禪房有水聲，我來石上坐忘形。 臨行更酌潭中淥，要洗多生業障清。
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹，望城二里許。因問渡者：“尚可得南門開否？”渡者孰視小奚，應曰：“徐行之，尚開也； 速進，則闔。”予慍為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書崩，啼，未即起。理書就束，而前門已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫！
