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貧漢歸廬阜結(jié)庵作伽陀為別

作者: 曹勛 (宋代)

辯公出藍之智,楮衲披來游戲。

衲底一段光明,可謂湛然無累。

倒峽傾河雄辯,銀山鐵壁意氣。

毗盧頂??上行,彌勒眼睛里睡。

歸去羌廬山下,一笑雪中風味。

他時杖屨重來,且道有甚領(lǐng)會。

為公撦了楮衣,奉為普薰一切。

譯文

辯公擁有超越師門的智慧,披著楮樹皮做的僧衣自在游戲。僧衣底下藏著一段光明,真可謂是純凈無牽無掛。辯公辯論時如倒峽傾河般雄健,意氣如同銀山鐵壁般堅定。能在毗盧遮那佛的頭頂行走,能在彌勒佛的眼睛里安睡。如今要回到那廬山之下,在雪中一笑別有風味。以后拄著拐杖再來時,且說說會有什么領(lǐng)悟。我為您扯掉楮樹皮做的僧衣,用來普遍薰染一切眾生。

注釋

出藍之智:出自“青出于藍而勝于藍”,指辯公的智慧超越了他的師父。

楮衲:用楮樹皮制成的僧衣。

湛然無累:形容心境純凈,沒有牽累。

倒峽傾河:形容辯才無礙,說話像江河決口一樣滔滔不絕。

毗盧:即毗盧遮那佛,是佛教中的法身佛。

彌勒:彌勒佛,佛教中的未來佛。

羌廬:即廬山。

撦:扯,撕。

普薰:普遍薰染,使眾生受到佛法的熏陶。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點不詳。可能是辯公要歸隱廬山結(jié)庵修行,作者為其送別時所作。當時佛教在社會有一定影響,作者或許與辯公交往密切,有感于辯公的智慧和修行,寫下此詩表達贊美與祝福。

簡析

這首詩主旨是贊美辯公的智慧和超凡境界,祝福其歸隱。特點是充滿禪意,用意象和夸張手法塑造辯公形象。在文學史上體現(xiàn)了當時佛教文化對詩詞創(chuàng)作的影響。

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