頌十六首 其九
不傳之傳句，先賢也不傳。佛祖未出興，早是有付傳。
不妙之妙句，古圣也難宣。黃頭碧眼老，如何及言宣。
不真之真句，人天未生前。若以言道趣，只徒在目前。
不傳妙真句，三世不變遷。畢竟道人眼，萬歲絕易遷。
寥寥而本傳不傳之傳，明明而今妙不妙妙，玄密密而深到不真真玄。畢竟道人眼，億劫不異遷。
不傳之傳句，先賢也不傳。佛祖未出興，早是有付傳。
不妙之妙句，古圣也難宣。黃頭碧眼老，如何及言宣。
不真之真句，人天未生前。若以言道趣，只徒在目前。
不傳妙真句，三世不變遷。畢竟道人眼，萬歲絕易遷。
寥寥而本傳不傳之傳，明明而今妙不妙妙，玄密密而深到不真真玄。畢竟道人眼，億劫不異遷。
無法言傳的語句，先賢也無法傳授。在佛祖尚未出現興盛之時，早就有了傳承。那看似不妙卻奇妙的語句，古代圣人也難以宣揚。那些黃頭發藍眼睛的高僧，又怎能用言語表達。那看似不真實卻真實的語句，在人類和諸天誕生之前就存在。若用言語來表達其道的旨趣，只是徒勞地停留在眼前。那不可言傳的奇妙真實之句，歷經三世也不會變遷。終究是有道之人的眼界，歷經萬年也不會輕易改變。那寥寥的本傳其實是無法言傳的傳承，明明現在這看似不妙實則奇妙的境界，玄密深邃到看似不真實實則真實的玄妙。終究是有道之人的眼界，歷經億劫也不會有差異和變遷。
不傳之傳：指難以用言語表達、只能意會的傳承。
出興：出現并興盛。
黃頭碧眼老：指西方來的高僧，因他們多黃發碧眼。
人天：指人類和諸天，即世間萬物。
三世：佛教術語，指過去世、現在世、未來世。
億劫：佛教用語，指極長的時間。
此詩應創作于佛教思想盛行的時期，作者可能是一位修行者或對佛法有深入研究的人。當時佛教各宗派交流融合，對佛法的理解和傳承方式有諸多探討，作者或許是在這種背景下，試圖表達對佛法傳承和高深境界的獨特見解。
這首詩主旨是闡述佛法和道的高深境界難以言傳，需修行者自行體悟。其突出特點是語言玄奧，充滿佛教哲理。在文學史上雖未產生廣泛影響，但對于研究佛教文學和佛教思想有一定價值。
戰血灑，仙壇恨結，紺露零磧。斷骴侵苔廢綠。陰磷罥水漾碧。映冷月、寒蕪新骨白。向夕聽、鈴鐸鐘魚。帶步虛、幽怨似鄰笛，愁黯四山色。脈脈。我懷問取仙釋。問千劫成毀，何匆遽、人世都如客。如電光漚影，云飛無跡。醉生夢死。自寬為志士，憂來翻窄。雙淚向同情傾瀉。真哀樂、曠代靡隔。等胞與、無情便路陌。有情底，便有冤親，悵恨極、傷今吊古難終拍。
懷人更作夢千里，歸思欲迷云一灘。
陳旗一碧到云邊，莫謂江南景獨妍。六月人歸花滿地，隨時雨過翠連天。遠丘流雪群羊下，大野驚風匹馬還。隱隱牧歌何處起，遙看公社立炊煙。
清曉疏籬尚露根，飯馀俄復擁柴門。南湖水色君知否，萬斛鵝黃貯玉盆。
年征開寶，王維吳越，西關祖塔新修。資福貝多，鐫經寶篋，莊嚴窣堵千秋。剞氏巧凋鎪。印魚箋八萬，舍利光遒。虎氣朝騰，爵離宵毀出閻浮。何人訪古搜求。贈西江帥閫，曾伴兜鍪。飛騎夜來，嚴城夕入，琳編戰利同收。滕閣俯江流。嘆阿房秦火，遺址空留。剩付修羅，賢劫閒話記南州。
窗間一榻篆煙碧，門外四山秋葉紅。
風落松釵滿澗橋，野蜂移蜜上枯條。道人參得山中語，不是涂黃一樣嬌。
街明樹媚午風涼，小院無塵路兩旁。方便大娘勤灑掃，玲瓏小井室中央。
懷冰抱蜀，廿年來、豪士惜分張。君也馳驅關隴，沙磧陣云黃。我亦壯游三管，伴飛鳶、跕跕下蠻江。嘆市朝都換，舊人誰在，留眼看滄桑。漫比退飛宋鹢，好江山、乘興莫凄涼。玉笛樓中吹起，聲徹鶴家鄉。怕問故山猿鳥，共蟲沙、一例話興亡。效楚累哀怨，國魂招復應天長。
此身未是尋真客，慚愧尋真觀里人。
陽明古罅閟靈宮，禱雨傳聞見活龍。可是高人不留我，卻從歸路數杉松。
歌聲呼應帕低昂，老少翩翩午興長。報曉雞鳴三兩遍，村頭仍唱好姑娘。
臥鴨池頭小苑開。紅窗青鏡待妝梅。東城楊柳西城草，楚女腰肢越女腮。風有韻，絮多才。晚春盤馬踏蒼苔。凋鞍好為鶯花住，芳意先教鳳管催。
清霜群木落，盡見西山秋。
占斷林家一種春，隔湖茅舍羨漁人。折枝弄蕊年年手，生怕長安揖馬塵。
