偈
吃粥了也未，趙州無忌諱。更令洗缽盂，太煞沒巴鼻。
悟去由來不丈夫，這僧那免受糊涂。有指示，無指示，韶石四楞渾塌地。
入地獄，如箭射，云岫清風生大廈。相逢攜手上高山，作者應須辨真假。
真假分，若為論，午夜寒蟾出海門。
吃粥了也未，趙州無忌諱。更令洗缽盂，太煞沒巴鼻。
悟去由來不丈夫，這僧那免受糊涂。有指示，無指示，韶石四楞渾塌地。
入地獄，如箭射，云岫清風生大廈。相逢攜手上高山，作者應須辨真假。
真假分，若為論，午夜寒蟾出海門。
問‘吃粥了沒有’，趙州和尚說話毫無忌諱。還讓人去洗缽盂，實在是沒什么道理。說開悟就不是大丈夫，這僧人難免糊涂。有無指示都一樣，韶石就像四方棱角都塌地了。入地獄如箭射般迅速，云岫間清風在大廈中吹拂。相逢時攜手登上高山，創作者必須分辨真假。真假分開后，該如何評判呢？就像午夜寒冷的月亮從海門升起。
趙州：指趙州從諗禪師，唐代高僧。
無忌諱：沒有忌諱，說話直爽。
太煞沒巴鼻：太沒道理。
韶石：可能指韶州的石頭，這里有象征意義。
云岫：云霧繚繞的山峰。
寒蟾：指月亮。
此偈應創作于禪學盛行的時期。當時禪宗發展繁榮，禪師們常以簡潔話語、日常事例來傳達禪理。作者可能是一位禪僧，在與他人交流、參禪過程中，針對當時一些對開悟、修行的錯誤認知，創作此偈來闡明自己的觀點。
這首偈主旨是探討修行中的真假、開悟等問題。其突出特點是以日常話語闡述深刻禪理，通俗易懂。在禪學文學史上，它豐富了禪偈的表達形式和思想內涵，為后人理解禪學修行提供了獨特視角。
一片征帆帶夕暉，官橋煙柳暮依依。別時紅蓼迷江渚，到日黃花滿帝畿。命下喜生毛義檄，夢回驚睹老萊衣。知君才力猶強健，肯向明時暫息機。
結繩治已遠，人文日漸開。素王重垂教，六籍森昭回。后來厄嬴運，一旦成劫灰。百家乘時起，眾說相喧豗。汗青不足紀，浩浩山岳堆。紛焉眩人目，長短誰能裁。張生紹家學，結屋崇川隈。牙簽列萬卷，大貝駢瓊瑰。唐虞世斯在，周孔道盡該。翻閱得妙理，培養成令材。石渠終寂寞，鄴侯安在哉。茲樓幸無恙，擬作書林魁。
迢遰長安道，王侯甲第多。金張朝燕飲，許史夜笙歌。京兆豪家富，新豐俠客過。賣珠誰氏子，年少正婆娑。
四鄰膠膠雞亂鳴，叢林衲子聲寒鯨。載遲載促一百八，松云墮碧星河傾。吁嗟人生能幾永，在世無殊幻泡影。悵然聽此不能眠，起坐幽窗發深省。
兩蘇共賦靈芝句，知是君家矍鑠翁。門巷偶鄰三徑竹，功名當柱五溪銅。似聞四海塵初靜，猶恐扁舟興未窮。螺子江邊無久滯，亦宜摶翮上晴空。
珠簾四面重重護，蛾眉依舊教人妒。心有萬千言，每番花月前。西風情緒惡，片片荷衣薄。立盡夕陽紅，楚天幽夢中。
此邦雖在牂牁南，更遠不離天地間。人生隨處皆可樂，為報中原秪如昨。
一水滿前池，清風漾碧漪。野人時弄水，惟有白云知。
太平事業按商周，麟閣儀形待子留。壯士長歌三箭定，鴟夷歸老五湖秋。生涯底事空藏劍，英氣平時已食牛。歌扇舞衫今太寂，暮云佳句敵湯休。
今宵何處愜清游，震澤波心太華頭。初出海張紅錦扇，到中天掛水晶毬。兔蟾迸作雙輪現，金火镕成一鑒秋。惟有飛仙知表里，入他宮殿又焉廋。對月題詩過幾人，不知何句與渠親。精神尤向水中活，形狀直須天上真。紫磨一輪開作屋，桂花千朵斫為薪。寒儒老矣心猶在，誠念唐虞有野臣。萬派寒芒一道飛，陰精盛處遠成圍。抱回紅日浴東井，橫截碧天朝太微。惟有中秋金正王，復當子夜水生肥。溶溶滿掬乾坤髓，說向傍人是泄機。吟詩競盡月精微，自昔誰明造化機。近作金波千道去，遠成玉鑒一團飛。陽魂滿處因乾父，陰魄虧時自巽妃。笠澤漁舟都不問，醉中倒著綠蓑衣。詩人長以月為心，對月題詩隨淺深。缺此作鉤圓作鑒，白將如玉紫如金。鍊丹道士綿綿守，見性禪師了了吟。今夜誰家殺風景，聒天鼓吹到橫參。
利害從來識所存，固難輕重與人論。趙良不自身為客，剛欲都君使灌園。
兵氣嚴城滿，南園且一來。流紅秋在水，遲月夜低臺。徑仄欲何往，禽驚還自回。所思眇不見，徙倚生微哀。湖樹靜秋籟，無端生遠波。風懷殊未解，人意竟如何。涼葉泣涓露，空闌牽敗蘿。誰同美清夜，坐覺月華多。
美哉延綠亭，水竹含清秀。中有鹿冠翁，枕書眠白晝。云卿通家子，翹思遠相候。執手問平安，呼童列觴豆。況當二陰月，大火將西流。
虎幔初開靈武壁，豹旗日繞賀蘭山。山頭遙望無烽火，淬劍磨刀黑水彎。
羽書分道報妖氛，靜掩柴關總不聞。名士離騷王孝伯，婦人醇酒信陵君。艱難世事添雙鬢，衰老文章成一軍。高臥羲皇春夢懶，窮巖那有出山云。
