庚午正月七夜自詠
余性寡所諧,平生惟自得。談名頸深縮,論利面作赤。
文不貴雕蟲,詩尤惡鉤擿。粗豪真所畏,機巧非予匹。
所以常閉門,千載求知識。黃卷有可人,為之忘寢食。
亦復愛山水,策杖無與適。看云獨忘歸,聽泉常永日。
內樂萬事休,中虛眾妙入。欲以語斯人,此事吾無力。
道喪亦久矣,無言三嘆息。
余性寡所諧,平生惟自得。談名頸深縮,論利面作赤。
文不貴雕蟲,詩尤惡鉤擿。粗豪真所畏,機巧非予匹。
所以常閉門,千載求知識。黃卷有可人,為之忘寢食。
亦復愛山水,策杖無與適。看云獨忘歸,聽泉常永日。
內樂萬事休,中虛眾妙入。欲以語斯人,此事吾無力。
道喪亦久矣,無言三嘆息。
我生性很難與人融洽相處,平生只求自我滿足。談論名利時我會深深縮起脖子,說到利益我會臉紅。我認為文章不應只追求雕蟲小技,寫詩尤其厭惡刻意挑剔。我害怕粗豪之人,機巧也不是我所擅長。所以我常常閉門不出,在千年的歷史中尋求知音。古籍中有讓我欣賞的人,為此我會廢寢忘食。我也喜愛山水,拄著拐杖卻無人同行。看云時我獨自忘了回家,聽泉能聽一整天。內心快樂便把萬事拋在腦后,內心虛空能接納各種妙處。想把這些告訴別人,可我卻無能為力。大道淪喪已經很久了,我默默無言,再三嘆息。
寡所諧:很少能與他人融洽相處。
自得:自我滿足。
雕蟲:比喻小技、小道,這里指文章只追求形式技巧。
鉤擿(tī):挑剔、搜尋,這里指寫詩刻意雕琢。
黃卷:指書籍,古人用黃檗染紙以防蠹,紙色黃,故稱。
可人:使人滿意、喜愛的人。
策杖:拄著拐杖。
適:往、去,這里指同行。
內樂:內心快樂。
中虛:內心虛空。
“庚午”是具體年份,此詩創作背景應結合作者所處時代社會環境。當時社會可能追名逐利之風盛行,而作者不認同這種風氣,于是通過此詩表達自己的人生追求和對世風的感慨。從詩中能看出作者心境淡泊,渴望在知識和自然中尋求內心的寧靜與滿足。
這首詩主旨是表達詩人不慕名利、追求內心精神世界的人生態度。其突出特點是語言質樸,情感真摯。在文學史上雖可能不是廣為人知的名篇,但反映了古代文人在世俗社會中堅守自我、追求精神獨立的一種普遍心態。
六齋帝子聯龍袞,三島神仙列雁行。 繡轂青鸞金羽蓋,錦韉白馬紫游韁。 御溝細柳云生暖,禁御飛花雨送涼。 鄭國書聞能一一,玉爐清晝為分香。
深冬晴暖動逾旬,內苑游觀詔侍臣。 五色慶云開鳳尾,九重麗日繞龍鱗。 和鸞喜奉彤車御,式燕慚叨紫閣賓。 淑氣已從天上轉,人間無地不陽春。
舟人勞暫息,艤棹近柴扉。 月過漁舟迥,星流鶴渚微。 愁心千緒集,歸計十年違。 只有貧如故,秋深尚葛衣。¤
瞻彼高山,蒼蒼相繆。 云舒霞張,溪谷險幽。 鳴鶴在樹,猿猱啾啾。 青松多風,白露已秋。 仙乎曷去,胡不少留。
浮家泛宅古無多,只有高人張志和。 心似虛舟元不系,泊然聊與世同波。
昨日北風今日強,歸船又過斫柴江。 浮槎卻被春流誤,掛在沙頭古柳椿。
十月小陽春。放榜梅花作狀元。重慶禮成三日后,生賢。第一龍飛不偶然。勸酒自彈弦。更著班衣壽老仙。見說海壇沙漲也,明年。此夜休嗔我近前。
折腰鄉里愧陶潛,五斗黃陳飯莫嫌。 一介古來難取與,先生傷惠我傷廉。
林巒十里上巉巖,飛檻初憑縹緲間。 夔子風煙依白帝,夜郎耕稼接鳥蠻。 砌橫亂石遙臨澗,門對高峰近帶山。 咫尺驚湍呈莫測,每來登此念鄉關。
墨綬銅章招我輩,石田茅屋稱詩人。君看懷葛陶元亮,只戴東籬漉酒巾。
南宮畫燭春如夢,北道旗亭淚滿衿。江海風潮千萬里,都來此地作離聲。
雙雙玉佩朝丹闕,窅窅仙橋斷綵虹。但喜兩心如海月,千秋萬歲掛天東。
野老傳此水,源與洪河透。潺潺浩難窮,雨雹灑晴晝。
巖頭白龍掛,灘前寒玉漱。不見瑩心人,客衣冷如漚。
興來寫菊似涂鴉,誤作枯藤纏數花。 筆落一時收不住,石稜留得一拳斜。
書畫非小道,世人形似耳。 出筆混沌開,入拙聰明死。 理盡法無盡,法盡理生矣。 理法本無傳,古人不得已。 吾寫此紙時,心入春江水。 江花隨我開,江月隨我起。 把卷坐江樓,高呼曰子美。 一嘯水云低,圖開幻神髓。