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禪人并化主寫真求贊 其一五四

作者: 釋正覺 (宋代)

視物眼深,說禪口快。

一點(diǎn)不著虛空,萬化誰分器界。

應(yīng)眾緣而閑六根,入諸塵而住三昧。

其小無內(nèi),其大無外。

譯文

觀察事物目光深邃,談?wù)摱U理言辭敏捷。內(nèi)心不執(zhí)著于虛空,萬物變化又何須區(qū)分器世間和有情世間。順應(yīng)各種因緣而使六根安閑,身處塵世而能安住于禪定。它小到?jīng)]有內(nèi)部的極限,大到?jīng)]有外部的邊界。

注釋

眼深:目光深邃,有洞察之意。

口快:言辭敏捷。

虛空:佛教概念,指空無所有的空間。

萬化:萬物的變化。

器界:佛教術(shù)語,即器世間,指山河大地等物質(zhì)世界。

眾緣:各種因緣。

六根:指眼、耳、鼻、舌、身、意。

諸塵:指色、聲、香、味、觸、法。

三昧:又作三摩地,意譯為等持、正定,即禪定。

其小無內(nèi),其大無外:形容事物的大小沒有極限。

創(chuàng)作背景

此詩為禪人及化主寫真求贊而作。在佛教文化盛行的環(huán)境下,禪僧們常通過此類詩文來表達(dá)對禪理的見解和對修行者的贊美。作者可能是一位精通禪理的僧人,在與禪人、化主的交流中,有感于他們的修行境界而創(chuàng)作此詩。

簡析

這首詩主旨是贊美禪者高深的禪定境界和對世間萬物的透徹理解。其特點(diǎn)是充滿禪意,用簡潔的語言闡述深刻的佛理。在佛教文學(xué)中,這類詩文有助于傳播禪學(xué)思想,引導(dǎo)修行者追求更高的精神境界。

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