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禪人并化主寫(xiě)真求贊 其一三五

作者: 釋正覺(jué) (宋代)

三世混融,據(jù)本來(lái)而合同。

六門(mén)變通,在今日而亡功。

下錢(qián)胡餅案,放手饅頭籠。

南山起云兮北山下雨,古佛露柱兮互換家風(fēng)。

譯文

過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世相互交融,依據(jù)本真的狀態(tài)而合為一體。眼、耳、鼻、舌、身、意六門(mén)靈活變通,到如今已無(wú)需刻意造作之功。就像付了錢(qián)買(mǎi)胡餅之事,隨意地對(duì)待饅頭籠。南山涌起云霧北山就下起雨來(lái),古佛與露柱相互交換各自的家風(fēng)。

注釋

三世:佛教用語(yǔ),指過(guò)去世、現(xiàn)在世、未來(lái)世。

混融:融合、混合。

六門(mén):佛教術(shù)語(yǔ),指眼、耳、鼻、舌、身、意六根之門(mén)。

亡功:無(wú)需功用,指自然無(wú)為。

下錢(qián)胡餅案:付了錢(qián)買(mǎi)胡餅之事,比喻平常自然的行為。

露柱:指寺廟里的柱子,禪宗常以其作為一種象征物。

家風(fēng):原指家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚,這里指禪門(mén)的獨(dú)特風(fēng)格和精神內(nèi)涵。

創(chuàng)作背景

這首詩(shī)是宋代僧人創(chuàng)作的禪詩(shī)。宋代禪宗發(fā)展興盛,禪僧們常以詩(shī)歌表達(dá)對(duì)禪理的感悟。此詩(shī)可能是禪僧為他人寫(xiě)真時(shí)有感而發(fā),借詩(shī)傳達(dá)對(duì)禪的理解和修行境界。

簡(jiǎn)析

這首禪詩(shī)主旨是宣揚(yáng)禪的自然、圓融境界。特點(diǎn)是將佛教理念與生活、自然景象結(jié)合,以通俗意象闡述深刻禪理。在禪詩(shī)文學(xué)中,豐富了禪詩(shī)的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵,對(duì)后世禪文化發(fā)展有一定影響。

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