禪人并化主寫真求贊 其一八二
動若出山云，止如居谷神。
無心千種用，有應(yīng)十方真。
通氣相煩鼻孔，說禪不掛口唇。
誰知默默坐中意，長養(yǎng)曇華劫外春。
動若出山云，止如居谷神。
無心千種用，有應(yīng)十方真。
通氣相煩鼻孔，說禪不掛口唇。
誰知默默坐中意，長養(yǎng)曇華劫外春。
行動時如同出山的云般自在，靜止時好似居于山谷的神靈般安謐。沒有刻意的心思卻有千般功用，有所回應(yīng)時展現(xiàn)出十方的真意。呼吸通氣全憑鼻孔，談?wù)f禪理卻不掛在嘴邊。誰能知曉默默靜坐中的深意，如同在劫外的春天里培育曇花。
出山云：出山的云，常象征自在、無拘無束。
居谷神：出自《老子》“谷神不死”，谷神指空虛而神妙莫測的自然之道，這里形容安靜、深邃的狀態(tài)。
千種用：指有很多的作用、功效。
十方：佛教用語，指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位。
曇華：即曇花，佛教中象征難得的祥瑞。
劫外春：劫在佛教中是時間概念，劫外春表示超越時間的美好境界。
此詩作者為南宋時期的釋正覺，他是曹洞宗著名禪師。當(dāng)時佛教禪宗發(fā)展興盛，禪風(fēng)盛行。作者創(chuàng)作這類詩歌，是為了通過簡潔的文字表達(dá)禪理，引導(dǎo)修行者和世人領(lǐng)悟禪的境界，也體現(xiàn)了當(dāng)時禪宗思想在社會上的廣泛傳播和影響。
這首詩主旨是贊美禪者的高深境界和自然的禪修態(tài)度。其突出特點是用形象的比喻和簡潔的語言闡述禪理。在文學(xué)史上，這類禪詩豐富了古代詩歌的題材和內(nèi)涵，展現(xiàn)了佛教文化與文學(xué)的融合。
江上清香隔水聞，林間不見雪紛紛。 春寒忽憶登山屐，歸夢猶尋谷口云。
太平功。擁佑帝堯聰。歌九德，偃五戎。寰海被祥風(fēng)。車書萬里文軌同。自南北西東。耕田鑿井，戲垂髫華發(fā)，躋仁壽域變時雍。大明方天中。棄養(yǎng)東朝苦匆匆。玉座如存，永隔慈容。 恨難窮。崇慶空。飚輪仙馭無蹤。超宇宙，駕云龍。祎翟掩軒宮。柏城王氣長郁蔥。溫洛照寒崧。光靈在上，徽音流千古，昭如日月麗層穹。太任家邦隆。彤史青編永垂鴻。清朝笙鏞。奏假欽崇。
轉(zhuǎn)招搖。厚陵回望，雙闕起岧峣。曉日麗譙。金爵上干霄。風(fēng)雨闋，夜宮閉，不重朝。奉鸞鑣漸遙。玉京知何處，飛英銜恤，亂絮纏悲，春路迢迢。縹緲哀音，發(fā)龍笳鳳簫。 光景同，慘淡度巖邑，指河橋。馬蕭蕭。絡(luò)繹星軺。拂天容衛(wèi)，江海上寒潮。萬國魂銷。追昔御東朝。開鈿扇，垂珠箔，侍珰貂。寶香燒。散飄。開仁壽域，神孫高拱，昆侖渤澥，玉燭方調(diào)。一旦宮車晚，旋歸泬寥。九載初，如夢次，功得瓊瑤。
思齊文母，盛烈對皇天。演寶祚千年。卿云復(fù)旦治功全。厭人世登仙。龍輿忽掩三川。彩仗屬車旋。維清象舞告英宣。入詩頌歌弦。
延和幄座，臨御九年中。往事已成空。皇基固覆盂四海，本自太任功。九虞初畢下西宮。廟祏與天崇。周家盛，卜年卜世，萬祀永無窮。
駕玉龍。設(shè)初虞祭終。前旌舉，天回洛水，路轉(zhuǎn)崧峰。瞻寥廓，煙霏沖融。窅無蹤。震地鼓吹悲雄。誰何羽衛(wèi)重。拂云旗幟眩青紅。來漸東。清塵灑道，修職百神恭。回首蒼茫醅霧雨吹風(fēng)。掩泉宮。□□□□□□□□□寰畿入，山川改容。鼓鐘臨近次，千官望拜，涕淚衡從。人如堵，晨光蔥蘢。闕穹隆。馳道禁水相通。當(dāng)年游幸空。皇儀事畢泣重瞳。哀未窮。巍巍馀烈，輝映簡編中。億萬斯年，覆載同功。
鄰家爭插紅紫歸，詩人獨(dú)行齅芳草。 叢邊幽蠹更不凡，蝴蝶紛紛逐花老。
白云無種滿地生，有時出山為雨露。 老僧惆悵望云歸，盡日庵前自來去。
東皇祠下走靈氛，今古祈靈剩有文。 不斷香燈千里至，有時鐘磬四山聞。 雨聲直過僧家竹，鴻影平低客路云。 卻愛三人花底飲，不妨對影到斜曛。
無地?zé)o錐徹骨貧，利生深愧泛余珍。 廛中大施門難啟，乞與青山養(yǎng)病身。
碧水青山曲徑遐，薛羅門巷足煙霞。 尋詩人去留僧舍，賣畫錢來付酒家。 燕市哭歌悲遇合，秦淮風(fēng)月憶繁華。 新愁舊恨知多少，一醉毷騊白眼斜。
可知野鶴在雞群，隔院驚呼意倍慇。雅識我慚褚太傅，高談君是孟參軍。
秦淮舊夢人猶在，燕市悲歌酒易醺。忽漫相逢頻把袂，年來聚散感浮云。
去年當(dāng)上巳，記集寇家亭。 今昔分陰霽，悲歡異醉醒。 可憐三月草，未了六朝青。 花作殘春雨，春歸不肯停。
淵靜息群有，孤月無聲入。 冥漠抱天光，吾見晦明一。 寒影何默然，守此如恐失。 空翠潤飛潛，中宵萬象濕。 損益難致思，徒然勤風(fēng)日。 吁嗟靈昧前，欽哉久行立。
花葉不相見，代為終歲榮。 誰能將素質(zhì)，還以敵朱明？ 坐臥已無暑，色香如尚清。 始知幽艷物，不獨(dú)雪霜情。
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