偈頌七十八首 其六七
吾家種草古今難，針鼻才分度線端。
混處相期君把手，到時不與汝同盤。
卻來大用縱橫是，向去全功轉側看。
底事要憑師印可，輪回生死不相干。
吾家種草古今難，針鼻才分度線端。
混處相期君把手，到時不與汝同盤。
卻來大用縱橫是，向去全功轉側看。
底事要憑師印可，輪回生死不相干。
我們宗門傳承佛法從古至今都艱難，就像要從針鼻穿過線的末端一樣。在紛雜世間期待與你攜手同行，到時候卻不會與你同流合污。回頭再看運用自如才是正道，往后全功還需從不同角度審視。為何要憑借師父的認可，因為這與輪回生死毫不相干。
吾家：指宗門、佛教。
針鼻才分度線端：比喻傳承佛法艱難，如同從針鼻穿過線。
混處：指在紛雜的世間。
相期：相互期待。
同盤：比喻同流合污。
大用：指佛法的運用。
轉側看：從不同角度審視。
底事：何事。
印可：佛教用語，指師長對弟子修行的認可。
此偈頌作者可能是古代高僧大德，在佛教修行與傳承的背景下創作。當時佛教發展面臨各種挑戰，傳承佛法需要克服諸多困難，作者借此表達對佛法傳承的感悟和修行的決心。
這首偈頌主旨是強調佛法傳承的艱難與修行的自主性。其突出特點是用形象比喻闡述佛法道理。在佛教文學中，這類偈頌有助于修行者理解佛法要義，具有一定的指導意義。
闌珊心緒，醉倚綠琴相伴住。一枕新愁，殘夜花香月滿樓。 繁笙脆管，吹得錦屏春夢遠。只有垂楊，不放秋千影過墻。
杏花開了燕飛忙，正是好春光。偏是好春光，者幾日、風凄雨涼。 楊枝飄泊，桃根嬌小，獨自個思量。剛待不思量，吹一片、簫聲過墻。
闔閭城下漏聲殘，別愁千萬端。 蜀箋書字報平安，燭花和淚彈。 無一語，只加餐，病時須自寬。 早梅庭院夜深寒，月中休倚闌。
暝色一川誰管領，落霞點破空明。枳籬開處釣船橫。晚涼荷葉浦，微雨豆花棚。 載酒江湖無長物，藥爐詩卷茶鐺。此生定與白鷗盟。浮家秋水闊，歸夢曉云輕。
蟻酒浮明月，鯨波泛落星。春花秋葉幾飄零。只有廬山君眼、向人青。 明日非今日，長亭更短亭。不辭一飲盡雙瓶。爭奈秋風江口、酒初醒。
和氣吹綠野，梅雨灑芳田。 新流添舊澗，宿霧足朝煙。 雁濕行無次，花沾色更鮮。 對此欣登歲，披襟弄五弦。
層巒疊壁映朱簾，風軟塵香四月天。 十里山塘看不足，翠屏合沓午云鮮。
一葉鑒中來，兩岸青山起。送我紅蕖萬柄香，疑在蓬壺里。 天地瑩無塵，巾袂涼如水。白浪無聲月自高，不是人間世。
上馬入皇城，嫖姚典禁兵。 猶言恩寵薄，下馬坐團營。
傍海月生潮不出，緣江路隔水還連。 兩山云出東西樹，五夜星搖上下天。 洞口鱗鱗千頃玉，水心皛皛萬家煙。 鳥喧花發壺觴亂，太守頹然醉欲仙。
連朝檐溜幾曾乾。韶華一似衰顏。牡丹開盡木香殘。憶家山，愁倚危闌。
團圞小酌醺醺醉。廝捱著、沒人肯睡。呼盧直到五更頭，便鋪了妝臺梳洗。庭前鼓吹喧人耳。驀忽地、又添一歲。休嫌不足少年時，有多少、老如我底。
久雨初晴天氣佳。遠峰猶□被，亂峰遮。更無一朵路旁花。春歸也，光景只桑麻。 山徑曲如蛇?！酢酢酢酢?，□□□。薄醪邀客去程賒。都輸與，鷺立平沙。
半角庭陰，弓月映眉，珠露侵靸?；ㄅ锏箳祜L枝，低罥鬢唇バ葉。憑肩笑問，甚日罷織流黃，泥人無語吟蟲答。燈近悄分攜，溜釵鈿犀合。 一霎。蓮絲易折。未穩棲鴛，陡驚彈鴨。幾度空階，宵永笛聲孤擫。玉腰煙瘦，□□梨夢香消，醒來涼袖闌干壓。不盡度檐云，寫間愁千疊。
團欒小酌醺醺醉。廝捱著、沒人肯睡。呼盧直到五更頭，便鋪了妝臺梳洗。庭前鼓吹喧人耳。驀忽地、又添一歲。休嫌不足少年時，有多少、老如我底。
