頌古一百則 其一○○
缽里飯，桶里水，開口見膽求知己。
擬思便落二三機，對面忽成千萬里。
韶陽師，較些子。
斷金之義兮誰與相同，匪石之心兮獨能如此。
缽里飯，桶里水，開口見膽求知己。
擬思便落二三機，對面忽成千萬里。
韶陽師，較些子。
斷金之義兮誰與相同，匪石之心兮獨能如此。
缽中有飯，桶里有水，坦誠地去尋求知己。若有思索便落入了下乘機巧，本來面對面卻好像遠隔千萬里。韶陽禪師，略勝一籌。像斷金般的情義誰能與之相同，如磐石般堅定的心唯有他能如此。
缽：僧人乞食所用的食器。
開口見膽：指坦誠、直率。
擬思：有所思索、思量。
二三機：指下乘的機巧、心思。
韶陽師：即韶陽禪師。
較些子：略勝一籌。
斷金之義：出自《周易》“二人同心，其利斷金”，指堅固的情義。
匪石之心：出自《詩經(jīng)》“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”，指堅定的心志。
此詩為頌古之作，頌古是禪宗以詩偈形式闡釋古代祖師機緣語句的一種方式。在禪宗發(fā)展過程中，祖師們的言行成為后世參禪者學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，作者通過此詩對韶陽禪師的言行進行解讀和贊頌，具體創(chuàng)作時間和詳細背景較難確切考證，但應(yīng)處于禪宗文化較為興盛的時期。
這首詩主旨在于宣揚禪宗坦誠、純粹的理念，強調(diào)在尋求知己和真理時不應(yīng)有過多機巧心思。其突出特點是用簡潔語言蘊含深刻禪理。在禪宗文學(xué)中，此類頌古詩豐富了禪宗文化的表達形式，具有一定文學(xué)價值。
喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。(嗩吶 一作：鎖吶； 聲價 一作：身價) 軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨甚么真共假？(甚么 同：什么) 眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！
聽元宵，往歲喧嘩，歌也千家，舞也千家。聽元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家。那里有鬧紅塵香車寶馬？祇不過送黃昏古木寒鴉。詩也消乏，酒也消乏，冷落了春風(fēng)，憔悴了梅花。
平生淡薄，雞兒不見，童子休焦。家家都有閑鍋灶，任意烹炮。煮湯的貼他三枚火燒，穿炒的助他一把胡椒，倒省了我開東道。免終朝報曉，直睡到日頭高。
問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。 馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。
神女初離碧玉階，彤云猶擁牡丹鞋。 應(yīng)知子建憐羅襪，顧步裴回拾翠釵。
鳳皇集南岳，徘徊孤竹根。 于心有不厭，奮翅凌紫氛。 豈不常勤苦？羞與黃雀群。 何時當(dāng)來儀？將須圣明君。
鶴駕云軿去不回，空遺廟貌古山隈。 鐵心石骨昌黎伯，也向黃陵擲珓杯。
憶長安，三月時，上苑遍是花枝。青門幾場送客， 曲水竟日題詩。駿馬金鞭無數(shù)，良辰美景追隨。
邲鑒總龜如往學(xué)，未見才名能廣博。 希點若來參學(xué)時，同年從此不須疑。
誰倚青樓，把謫仙長笛，數(shù)聲吹裂。一片乍零，千點還飛，正是雨晴時節(jié)。水晶簾外東風(fēng)起，卷不盡、滿庭香雪，畫闌小，斜鋪亂飐，翠苔成纈。 裊裊余香未歇。空悵望音塵，兩眉愁切。翠袖淚干，粉額妝寒，此恨有誰同說。江南春信無痕跡，余情在、冷煙殘月。夢魂遠，蘭燈伴人易滅。
煙柳疏疏人悄悄，畫樓風(fēng)外吹笙。倚欄聞喚小紅聲。熏香臨欲睡，玉漏已三更。 坐待不來來又去，一方明月中庭。粉墻東畔小橋橫。起來花影下，扇子撲飛螢。
憶被金尊勸倒。燈下紅香圍繞。別后有誰憐，一任春殘鶯老。煩惱。煩惱。腸斷綠楊芳草。
樽前一曲歌，歌里千重意。才欲歌時淚已流，恨應(yīng)更、多于淚。 試問緣何事？不語如癡醉。我亦情多不忍聞，怕和我、成憔悴。
清明天氣，永日愁如醉。臺榭綠陰濃，薰風(fēng)細。燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。恰是逍遙際。單夾衣裳，半籠軟玉肌體。 石榴美艷，一撮紅綃比。窗外數(shù)修篁，寒相倚。有個關(guān)心處，難相見，空凝睇。行坐深閨里，懶更妝梳，自知新來憔悴。
巍巍劍外，寒霜覆林枝。望衰柳、尚色依依。暮天靜、雁陣高飛。入碧云際。江山秋色，遣客心悲。 蜀道巇崄行遲。瞻京都迢遞。聽巴峽、數(shù)聲猿啼。惟獨個、未有歸計。謾空悵望，每每無言，獨對斜暉。
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