次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首 總頌
木童吟處槁回春，個里莊嚴功德林。
垂手斷崖知路活，藏身空劫忌機沈。
未翻識浪無多子，不掛唇皮有一音。
佛祖契心言跡外，炷香清坐與追尋。
木童吟處槁回春，個里莊嚴功德林。
垂手斷崖知路活，藏身空劫忌機沈。
未翻識浪無多子，不掛唇皮有一音。
佛祖契心言跡外，炷香清坐與追尋。
木童吟唱之處枯木回春，這里是莊嚴的功德之林。在斷崖邊伸手救人，才知生路暢通；藏身于空劫之中，忌諱心機深沉。未翻動識浪沒多少事，不輕易開口卻有一音。佛祖在言語跡象之外契合心意，我點香靜坐去追尋。
木童：可能是具有象征意義的形象，或指代天真自然的本性。
槁回春：枯萎的樹木恢復生機。
個里：這里。
垂手：有救助、度化之意。
空劫：佛教概念，指世界形成前的虛空階段。
識浪：指人的意識像波浪一樣起伏不定。
不掛唇皮：不輕易說話。
契心：心意契合。
炷香：點燃香。
“真歇和尚”即清了禪師，是宋代著名的禪宗高僧。這首詩是作者依照真歇和尚關于《圓覺經》頌的韻腳而作。當時佛教禪宗盛行，文人與僧人交流頻繁，作者可能在與真歇和尚的交往中，受到其對《圓覺經》闡釋的啟發，從而創作此詩以表達自己對佛理的理解和感悟。
這首詩主旨圍繞對佛教教義的體悟，以形象的語言闡述修行境界和佛理。其特點是禪意濃厚，借助意象傳達抽象哲理。在文學史上，它是宋代禪詩的代表之一，反映了當時文人對佛教文化的深入探索。
飛花時節，垂楊巷陌，東風庭院。重簾尚如昔，但窺簾人遠。 葉底歌鶯梁上燕，一聲聲伴人幽怨。相思了無益，悔當初相見。
野煙寺初暝，僧添寶篆香。 鯨音送殘照，敲落楚天霜。
江上雪紛紛，風寒天已暮。 中有泛舟人，興盡迷歸路。
訪梅江路遠，喜春在、劍川湄。正雁磧云深，漁村笛晚，茸帽斜欹。舊游不堪回首，更文園、多病減腰圍。惟有秋娘聲價，風流仍似前時。 依稀壁粉舊曾題。煙草半凄迷。嘆單父臺荒，黃公壚寂，難覓佳期。誰家歌樓催雪，遣夜來、風雨緊些兒。醉后唾壺高敲缺，龍光搖動晴漪。
秋夜凈無云，嫦娥展孤鏡。 灝氣浸澄波，蕩漾光還定。
曾唱陽關送客時，臨岐借酒話分離。如今酒被多情苦，卻唱陽關去別伊。 歡會遠，渺難期。黃壚門掩晝陰遲。青樓更有癡兒女，謾憶胡姬捧勸詞。
終夜雨瀟瀟，悶殺孤舟客。 滴滴打蓬聲，錯訝靈妃瑟。
喚侶下寒汀，爭宿蘆花萼。 夜半漁翁過，驚起還飛落。
流水高山老伯牙，孤桐誰許碧籠紗。 枕痕春色天長午，坐對薔薇一樹花。
江南季秋天，栗熟大如拳。楓葉紅霞舉，蒼蘆白浪川。
憶長安，子月時，千官賀至丹墀。御苑雪開瓊樹， 龍堂冰作瑤池。獸炭氈爐正好，貂裘狐白相宜。
迥出江水上，雙峰自相對。岸映松色寒，石分浪花碎。 參差遠天際，縹緲晴霞外。落日舟去遙，回首沈青靄。
湖與元氣通，風波浩難止。天外賈客歸，云間片帆起。 龜游蓮葉上，鳥宿蘆花里。少女棹舟歸，歌聲逐流水。
颙望臨碧空，怨情感離別。芳草不知愁，巖花但爭發。 云山萬重隔，音信千里絕。春去秋復來，相思幾時歇。
晚云收，淡天一片琉璃。爛銀盤、來從海底，皓色千里澄輝?，摕o塵、素娥淡佇，靜可數、丹桂參差。玉露初零，金風未凜，一年無似此佳時。露坐久，疏螢時度，烏鵲正南飛。瑤臺冷，欄干憑暖，欲下遲遲。 念佳人、音塵別后，對此應解相思。最關情、漏聲正永，暗斷腸、花影偷移。料得來宵，清光未減，陰晴天氣又爭知。共凝戀、如今別后，還是隔年期。人強健，清尊素影，長愿相隨。
