頌古一百則 其五○
切瑳琢磨，變態(tài)肴訛。
葛陂化龍之杖，陶家居蟄之梭。
同條生兮有數(shù)，同條死兮無多。
末后句，只這是，風(fēng)舟載月浮秋水。
切瑳琢磨，變態(tài)肴訛。
葛陂化龍之杖，陶家居蟄之梭。
同條生兮有數(shù)，同條死兮無多。
末后句，只這是，風(fēng)舟載月浮秋水。
經(jīng)過切磋琢磨，變化形態(tài)紛繁雜亂。就像葛陂能化為龍的杖，陶家蟄伏起來的梭。同一條根生長(zhǎng)有其定數(shù)，同一條根死去的卻不多。最后的話，就是這句，如乘風(fēng)之舟載著明月漂浮在秋水中。
切瑳（cuō）琢磨：原指加工玉石等，這里有反復(fù)推敲、修煉之意。瑳，同“磋”。
肴訛：雜亂、差錯(cuò)。
葛陂化龍之杖：傳說東漢費(fèi)長(zhǎng)房曾得仙翁竹杖，歸途中投杖于葛陂，杖化為龍。
陶家居蟄之梭：具體典故不詳，可能是指類似隱居蟄伏的故事，梭常象征勞作等。
末后句：禪宗用語，指最后的關(guān)鍵語句或見解。
《頌古一百則》是宋代僧人雪竇重顯所作，禪宗僧人常通過頌古來表達(dá)對(duì)禪理的見解和感悟。此詩創(chuàng)作于宋代禪宗發(fā)展的時(shí)期，當(dāng)時(shí)禪宗思想盛行，僧人之間常通過偈語、詩歌等形式交流禪法。雪竇重顯可能是在日常修行、參禪悟道的過程中，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩，以表達(dá)自己對(duì)禪理的獨(dú)特理解。
這首詩主旨是傳達(dá)禪理，通過運(yùn)用典故和獨(dú)特意象，展現(xiàn)事物的變化和定數(shù)。其突出特點(diǎn)是充滿禪意，語言簡(jiǎn)潔卻含義深刻。在文學(xué)史上，它是禪宗文學(xué)的代表作品之一，對(duì)研究宋代禪宗文化和文學(xué)創(chuàng)作有重要價(jià)值。
春江花月夜維舟，杯酒多君念客游。山澤灌輸隨物力，金錢積貯待前籌。詩因水部憐同調(diào)，啟入山公羨獨(dú)優(yōu)。將作頻煩真此日，廟堂仍仗佐先憂。
沉沉深院鎖重門，花在清池酒在尊。殘照半橫人已醉，更燒銀燭起新論。
路出古云州，風(fēng)沙吹不休。烏鳶下空磧，駝馬渡寒流。地曠邊聲動(dòng)，天高朔氣浮。霜連窮海夕，月照大荒秋。擊鼓番王醉，吹笳漢女愁。龍城若復(fù)取，俠士幾封侯。
悠悠日將遠(yuǎn)，思君心甚邇。所嗟異居處，同生不同里。別離既以苦，會(huì)合諒以難。逝川期東海，行云戀故山。自知去日貌，難比舊時(shí)顏。出門即遠(yuǎn)道，兩雪紛浩浩。潦泥緇素衣，安得白日照。矯首念征人，憂傷易終老。
前世青梅今世花，一緣未了便恒沙。賴誰辜負(fù)好年華。雖與多情分陌路，不甘失意著袈裟。于闌珊處響琵琶。
外域梯航萬國通，朝鮮近在海云東。君臣治道光前烈，人物衣冠有古風(fēng)。八教條章終不改，三京形勝久稱雄。農(nóng)桑樂業(yè)邊塵靜，正囿吾皇德化中。
日慘天無色，城危歲迫除。孤忠元自許，一死不知馀。束衽全遺體，呼兒受訣書。登陴才信宿，腸斷正愁予。
洗耳潁川水，療饑西山薇。山川得佳客，草木生光輝。末路風(fēng)教薄，此道日巳微。相期千載事，非君誰與歸。
君自綏州至，應(yīng)多柑子黃。玉盤堆更滿，纖手臂偏香。噴客多含霧，甜人已飽霜。就中魚凍者，分我一籠嘗。
桃花幾片隔墻飛，獨(dú)自危樓徙倚時(shí)。目送斷鴻云外沒，東風(fēng)吹淚落天涯。見他門戶插垂楊，懊恨江南客子腸。春夢(mèng)誰云無準(zhǔn)托，連宵合眼是家鄉(xiāng)。薄霧輕煙柳際浮，階前細(xì)草綠初抽。年年春事年年恨，一擔(dān)擔(dān)來是白頭。
關(guān)河秋盡走紅塵，千里馳驅(qū)信苦辛。父母此身應(yīng)自愛，影形惟汝是相親。三爻內(nèi)象占周易，七發(fā)全萹謝楚臣。從者莫興吾道厄，薄游茲土亦非陳。
云葉銀床落井柯，望斷關(guān)河，腸斷關(guān)河。年華冉冉去如梭，秋影婆娑，鬢影婆娑。越女含情竹上歌，嬌斂雙蛾，愁斂雙蛾。芭蕉冷語咽聲多，客里風(fēng)波，夢(mèng)里風(fēng)波。
斷崖文字是唐碑，無限名賢贊頌詩。莫把中興□前代，會(huì)須重見太平時(shí)。
塵編寥落千秋事，野客停舟問隱居。煙月高名興漢后，風(fēng)云遠(yuǎn)略避秦馀。赤松仙子依丹室，黃石山精護(hù)素書。歲晚圮橋風(fēng)物改，泥中履跡近何如。
羃羃繡戶絲，悠悠懷昔期。昔期久不歸，鄉(xiāng)國曠音輝。音輝空結(jié)遲，半寢覺如至。既寤了無形，與君隔平生。月以云掩光，葉以霜摧老。當(dāng)途競(jìng)自容，莫肯為妾道。
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