龍井僧全示寄庵樞密程公累篇季文弟新什求余繼其末一首
程蘇中興什，同庵有后前。
前朝沙門首，辨浄超卓然。
耆宿失聞聰，飫參余小全。
龍泓風篁??，荏苒二十年。
緇儔幾換易，巖崿豈變遷。
亭亭百歲杉，泠泠九淵泉。
梵音擾龍性，玄解忘魚筌。
有客輦瑰詭，無情施繒錢。
佛法佇隆興，般若須人傳。
更令觀剎麗，但俾子孫賢。
三空正覺路，一喻實相圓。
不替人天師，重新演教禪。
程蘇中興什，同庵有后前。
前朝沙門首，辨浄超卓然。
耆宿失聞聰，飫參余小全。
龍泓風篁??，荏苒二十年。
緇儔幾換易，巖崿豈變遷。
亭亭百歲杉，泠泠九淵泉。
梵音擾龍性，玄解忘魚筌。
有客輦瑰詭，無情施繒錢。
佛法佇隆興，般若須人傳。
更令觀剎麗，但俾子孫賢。
三空正覺路，一喻實相圓。
不替人天師，重新演教禪。
程公和蘇公在中興時期的詩作，同庵前后都有佳作。前朝的高僧大德，辨凈超凡卓絕。前輩高僧已逝去，飽參佛法的只剩小全。龍泓和鳳篁嶺，不知不覺已過二十年。僧眾幾經更換，山崖卻未曾變遷。那挺拔的百年杉樹，那清涼的深潭泉水。梵音能擾動龍的性情，玄悟能讓人忘卻手段。有客人送來奇異珍寶，無私施舍錢財。佛法等待著興盛，般若智慧需要人來傳承。更讓人看到寺廟壯麗，只希望子孫賢能。三空是通向正覺的道路，一個比喻能使實相圓滿。不要辜負人天師的稱號，重新演繹教禪之法。
程蘇：可能指程公和蘇公，具體人物需結合更多背景確定。
中興什：中興時期的詩作。
沙門首：高僧大德。
辨浄：指高僧的明辨和清凈的修行境界。
耆宿：前輩高僧。
飫參：飽參佛法。
龍泓、風篁??：龍井附近的地名。
荏苒：時間不知不覺中過去。
緇儔：僧眾。
巖崿：山崖。
筌：捕魚的竹器，這里指達到某種目的的手段。
瑰詭：奇異珍寶。
繒錢：錢財。
般若：佛教智慧。
三空：佛教術語，指我空、法空、俱空。
實相：佛教指宇宙事物的真相或本然狀態。
人天師：對高僧的尊稱。
此詩具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中內容推測，可能創作于龍井附近寺廟。當時佛教在當地應有一定影響力，寺廟或許經歷了人員更迭等情況，詩人有感于佛法傳承等問題而創作此詩。
這首詩主旨圍繞佛法傳承，強調其重要性。特點是將自然景觀與佛法教義相結合，語言充滿佛教色彩。在文學史上雖可能影響有限，但對研究當時佛教文化和寺廟情況有一定價值。
折梅逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊寄一枝春。
一枕羲皇穩臥身，饑驅頻逐五溪人。碧蘿深處啼山鬼，銅鼓聲中賽水神。
對鏡始驚須發改，銜杯方覺友朋真。故園此日花無賴，掃徑應添幾許塵。
籬邊風味酒邊身，澹泊襟懷磊落人。耐冷為傳青女信，含羞疑遇紫姑神。
菊天歲月閑中適，槐國功名夢里真。敝褐不堪重抖擻，尚留京洛舊緇塵。
柴桑原是宰官身，護惜名花勝美人。洛浦無媒空入夢，巫山有女孰傳神。
從來艷質皆成幻，似此孤芳始覺真。他日籬東重把酒，不辭沉醉臥香塵。
邊吏爭迎綰綬身，乞詩蠻女識官人。花圍虎旅三千士，墨灑龍賓十二神。
案牘雖勞形轉逸，旌旄暫假秩應真。秋華采遍還征實，僚佐誰堪步后塵。
頻年席帽未離身，且向江湖作散人。采藥何時尋石友，買山無力恨錢神。
休疑阮籍狂如舊，自信嵇康懶是真。但得花前終日醉，晨炊忘卻甑生塵。
夢里生涯醉里身，眼前多少看花人。但求異植夸儕偶，竟指妖姿詫鬼神。
石尉園林終是假，陶家門戶孰能真。何如載向觀風舫，少許清芬已出塵。
扁舟共載倦游身，情話欣逢舊主人。折得寒花傳驛使，沽來濁酒酹江神。
鶴雖善病聲偏壯，虎到能癡性自真。酬唱頓忘行役困，天涯何處是紅塵。
前身應是此花身，到處先逢送酒人。開向霜天還倔強，移來月地倍精神。
英餐楚澤情非俗，秀擷陶籬句始真。三徑莫嫌顏色淡，胸懷原不染纖塵。
病骨支離客里身，誰知花更瘦于人。投來縞纻交難淡，寫出風霜筆有神。
節以晚香成逸品，學從老圃見天真。漫疑蔣徑輸陶徑，得伴羊求便絕塵。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。 如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(唱歌 一作：踏歌) 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(卻有晴 一作：還有晴)
何事區區守一丘，春花過了月明秋。 等閑濁灑籬邊興，寂寞寒花雨里愁。 不識故人今在否，每思前事隔重游。 西風又是青山晚，落葉無聲水自流。
斷崖藏勝境，別是一壺天。 怪石垂云乳，飛虹跨玉泉。 丹青難下筆，造化不知年。 文字工題品，漫郎優史遷。
