黃機先凈慈庵
智周萬有神逾凈，
忍極無生力更慈。
認得青氈元舊物，
大書深刻慰時思。
智周萬有神逾凈，
忍極無生力更慈。
認得青氈元舊物，
大書深刻慰時思。
智慧周遍萬物，精神愈發純凈；忍耐到極致，雖無外力卻更顯慈悲。認出這青氈本就是舊日之物，用大字深刻寫下以慰藉當下的情思。
智周萬有：智慧遍及世間萬物。
忍極無生：忍耐達到極致，領悟無生的境界。無生，佛教語，指萬物的實體無生無滅。
青氈：原指青色毛毯，后多借指家傳的舊物或祖上的基業。
元：同“原”，本來。
時思：當下的情思。
由于缺乏更多背景資料，推測可能是詩人拜訪凈慈庵，看到庵中修行者的精神風貌和庵內留存的舊物，有感而發創作此詩。當時可能社會環境相對穩定，人們對宗教修行和傳統文化有所關注。
這首詩主旨在于贊美修行者的智慧與慈悲，強調傳統文化的傳承。其突出特點是對仗工整、表意深刻。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時人們對宗教和文化的態度。
夜來山雨水增波，巖壑遙聞欸乃歌。笑指兩船撐欲近，問渠何處得魚多。
戎門旌節擁高臺，軍士南邊戍未回。紅巾小兒齊擊鼓，知是官船江上來。
蕭蕭十二峰前路，月落猿啼霜外樹。半夜誰家上水船，竹枝歌入瞿塘去。
天地如人體，有盛衰老幼。血氣方全時，鴻蒙初辟后。渾渾噩噩中，自然葆神秀。一旦眾生孳，蟣蟲吮胃腠。惡濁窮爬梳，膠擾徹宵畫。天地日老丑，眾生益閧斗。而我處其間，微塵介眾垢。煩惱自解脫，一偈兩言透。無我心始安，有人天已瘦。此非非非想，實無等等咒。
欲做俗中修煉。先滅我人分辯。柔弱守清貧，堅志始終無變。真善。真善。損己利他方便。
驟寒捲夏入秋深，獨立誰堪起伏心。風雨如潮如海涌，夢魂爭得到巴陵。
白日云相薄，青樓樹作屏。石枝零夜雨，鶯語恰春晴。湖水明新練，山花散錦城。可能開杖屨，孤眺坐輕盈。
不游舍衛城，不盛香積飯。老僧乞食馀，但言所作辦。
從教桃杏逞春酣，獨立江皋分所甘。誰把紫簫驚宿鳳，凌風毛羽綠毿毿。
更無心力奮摩羅，伏枕朝朝望魯戈。君問舊情情尚在，十年寶劍待重磨。
曈曚日馭曉光回，金碧相宜玉府開。步武煙霞還舊觀，百神應喜左元來。
晚云解事忽離披，放出千峰特地奇。欲揀一峰誰子是，總如筆未退尖時。
隔塢有絕壁，蘿扉對山開。客子何為者，能入深山來。
南陌無人地自偏，僧房深鎖竹娟娟。我來不為梨花雨，要看春風碧玉椽。霜紅雪白不同時，春到騷人了未知。素艷底應成偃蹇，練裙縞袂且追隨。花底杯盤藉翠茵，折花圍坐當歌人。謫仙自是開元客，玉帳熏香揖太真。
本來無物使人疑，卻為參禪買得癡。聞道無情能說法，面墻終日妄尋思。
