過道州仰周元公次沈副使韻
太虛無極本無名，獨有濂溪象意生。
妙道默從神夢領，天機泄與畫圖明。
千年衣缽歸何處，百仞宮墻護寢楹。
今日春陵頻勒馬，斯文山斗不勝情。
太虛無極本無名，獨有濂溪象意生。
妙道默從神夢領，天機泄與畫圖明。
千年衣缽歸何處，百仞宮墻護寢楹。
今日春陵頻勒馬，斯文山斗不勝情。
太空和無極原本沒有名稱，只有濂溪先生從中領悟出意象。精妙的道理默默從神夢中領會，天機泄露于所繪之圖而明晰。千年傳承的學問衣缽如今歸向何處？高大的宮墻守護著先生的寢室和廳堂。今日在春陵多次勒馬停留，面對先生如泰山北斗般的文章道德，不禁滿懷深情。
太虛：指太空。無極：古代哲學中表示宇宙本原的概念。
濂溪：指周敦頤，號濂溪先生。象意：意象。
妙道：精妙的道理。神夢：神秘的夢境，這里指內心的感悟。
天機：指自然的奧秘。畫圖：可能指周敦頤所繪的《太極圖說》等圖。
衣缽：原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽，后泛指學問、技藝的傳承。
百仞宮墻：形容道德學問高深。寢楹：寢室的柱子，代指住所。
春陵：古地名，道州曾名春陵。勒馬：拉住馬韁繩，使馬停下。
山斗：泰山、北斗，比喻德高望重或有卓越成就而為眾人所敬仰的人。
周敦頤是北宋著名哲學家，是理學的開山鼻祖，他曾在道州生活。詩人過道州時，緬懷周敦頤，追思其思想學問，在看到沈副使的詩后，便寫下此詩和韻。當時理學已在社會上有一定影響，周敦頤作為理學先驅備受尊崇，詩人借此詩表達對他的敬仰。
這首詩主旨是表達對周敦頤的崇敬。其特點在于將哲學思考與情感表達相結合，通過對周敦頤思想和學問的闡述，展現出其在理學發展中的重要地位。在文學史上，此詩反映了當時人們對周敦頤的推崇，對研究理學在當時的傳播和影響有一定價值。
闌干倚處。戲裁成、彭澤當年奇語。三徑荒涼懷舊里，我欲扁舟歸去。鳥倦知還，寓形宇內，今已年如許。小窗容膝，要尋情話親侶。 郭外粗有西疇，故園松菊，日涉方成趣。流水涓涓千澗上，云繞奇峰無數。窈窕經丘，風清月了，時看煙中雨。蕭然巾岸，引觴寄傲衡宇。
蝶夢初回栩栩。柳岸幾聲鶯語。萍末起微風，山外一川煙雨。凝顧。凝顧。人在玉壺深處。
結廬人境羨陶潛。車馬不來喧。勝處自多真趣，飛鳥日相還。 心既遠，地仍偏。見南山。手持菊穎，山氣常佳，欲辨忘言。
郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽尋歷遍溪邊路。 薄宦浮家無定處。萍飄梗泛前人語。與子未須鄉國去。來同住。且看群岫煙中雨。
飲罷天廚碧玉觴。仙韶九奏少停章。何人采得扶桑椹，搗就藍橋碧紺霜。凡骨變，驟清涼。何須仙露與瓊漿。君恩珍重渾如許，祝取天皇似玉皇。
底事中秋無月，元來留待今宵。群仙拍手度仙橋。驚起眠龍夭矯。天上靈槎一度，人間八月江潮。西興渡口幾魂消。又見潮生月上。
天上初秋桂子，庭前八月丹花。一年一度見仙槎。秋色分明如畫。愿把陰功一脈，燈燈相續無涯。降祥作善豈其差。永作漁樵嘉話。
記蟾宮桂子，撒向人間，如今時候。□□□□，□□□□□。白下長干，亂灘橫笛，想昔游依舊。大海一漚，千年一息，誰稱彭壽。開遍門前丹蕊，漸西風入東籬，釀成仙酒。□□□□，□□□□□。卓筆雞籠，懸天寶蓋，占斷宣徽秀。來歲清苕，公家事了，斑衣藍綬。
心傳忠恕，一以貫以。 爰述太學，萬世訓彝。 惠我光明，尊聞行知。 繼圣迪后，是享是宜。
公傳自曾，孟傳自公。 有的緒承，允得其宗。 提綱開緼，乃作中庸。 侑于元圣，億載是崇。
宰相有權能割地，孤臣無力可回天。 扁舟去作鴟夷子，回首河山意黯然。
秦皇開郡為桂林，古號名邦五嶺陰。 山琢玉簪攢萬疊，江分羅帶繞千尋。
城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。
妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。 斜插玉梳云半吐，檀板輕敲，唱徹《黃金縷》。夢斷彩云無覓處，夜涼明月生南浦。
東山崔嵬不可登，絕頂高天明月生。 紅顏又惹相思苦，此心獨憶是卿卿。
