登廬山謁濂溪周先生墓
自從洙泗分支遠，便到濂溪接派流。
欲向眼前尋樂處，直于山頂看源頭。
一川風月誰能領，四面庭除草自幽。
今日瓣香祠下拜，斯文天壤共悠悠。
自從洙泗分支遠，便到濂溪接派流。
欲向眼前尋樂處，直于山頂看源頭。
一川風月誰能領，四面庭除草自幽。
今日瓣香祠下拜，斯文天壤共悠悠。
自從儒家學說從洙水、泗水起源并流傳開來，到后來就發展到周敦頤先生這里承接了流派。想要在眼前尋找能讓人快樂的地方，那就直接到山頂去探尋源頭。一川的清風明月有誰能夠領會呢，四周庭院里的雜草自然顯得清幽。今天我在祠堂下恭敬地焚香禮拜，這文化學術將與天地一同長久流傳。
洙泗：洙水和泗水，春秋時屬魯國，孔子在洙、泗之間聚徒講學。這里代指儒家學說的起源。
濂溪：指周敦頤，因其世居道州營道（今湖南道縣）濂溪，學者稱濂溪先生。
瓣香：拈香禮拜，表崇敬。
斯文：指文化學術。
具體創作時間和地點不詳。周敦頤是北宋著名哲學家，是理學的開山鼻祖。詩人登上廬山拜謁周敦頤墓，可能有感于周敦頤對儒家學說的傳承和發展，在當時理學逐漸興盛的社會環境下，懷著崇敬之心創作此詩。
這首詩主旨是表達對周敦頤的尊崇和對儒家文化傳承的思考。其特點是將文化傳承與自然景象相結合，借景抒情。在文學史上體現了當時文人對理學先驅的敬重和對文化延續的關注。
孤舟明月泊潯陽，欲聽琵琶更斷腸。莫訴尊前離別淚，客中何事不沾裳。
武夫惡文士，每見輒不喜。排紛須大劍，安用毛錐子。豈知管城翁，功閥著青史。羲之筆陣圖，善戰固其理。賢哉小謫仙，好古良有以。獨憐中書君，飄泊無定止。誰將素瑯玕，實此錦繡篚。瑤山列群峰，玉筍連厥趾。置君丘壑間，未覺形神滓。光聯玉蟾蜍，含凍共棐幾。玲瓏小九華，一一名可指。作詩寄遠人，為洗塵埃耳。秀句與珍玩，清絕那可擬。燦然珠玉間，尚許蒹葭倚。我生墮江湖，放浪謝簪縰。塵泓久寂寞，禿穎亦頹委。當為千里贈，勿念一枰恥。配此古獸爐，縹緲孤煙起。
道院僧居相與鄰，綠陰門巷不生塵。落花飛絮無情緒，只解年年斷送春。
江月沈沈任大鈞。蕪城欲見異鄉春。曾經滄海真疑幻，未種紅桑劫有因。一宿歷陽為野澤，諸天法雨自微塵。卅年身世兼斯世，已覺人間無甚新。
南津嘔啞聞秋語，濕籜黃蕉掩幽處。關門夜開稻花香，瀾河曉洗流云杼。蘆笙含風滿簟花，出門葭菼川麻麻。嬌猩葉舞一蝶墮，似惜清翹浣花餓。
人間友道冷于秋，伐木無聲萬古愁。頭白東峰一遺老，獨尋宿草吊荒丘。
黃發歸來共理田，食貧終不羨逢年。泮宮燈火憐相并，李合科名愧獨先。紅藥花翻分陜路，白鷗沙占太湖邊。年來南極當吳分，莫怪鄉人擬二仙。
古道垂楊映綠莎，中流橫吹咽清波。黃花九日淩霜發，白苧三秋并雪歌。朔氣乍傳金柝冷，秋光遙墜玉繩多。朱門豈必非同調，大有才人挾瑟過。
悵望倚門久，月光清滿天。念家情切切，為客鬢娟娟。細草荒山徑，游云過石田。安能攜爾輩？飽飯老林泉。
紫騮踏花云滿足，南陌東阡日馳逐。不如幽谷黃衣郎，好音綿蠻出深木。鄰家女兒愁別離，楊花卻傍珠簾飛。樓前關山人未歸，奈何奈何啼黃鸝。
長路頻來往，空將歲月虛。百為超俗慮，一步到天初。只使心無蠹，何須食有魚。燕山二尺屋，可讀五車書。
一秋今到十賢堂，萬事傷心嘆渺茫。草綠梁臺猶殿閣，花殘宋苑只宮墻。天南星宿元朝斗，崖北靈芝本向陽。未老息棲終傍此，預愁人擬臥龍岡。
登樓猶記月如盤，重到秋深桂子殘。客屐十年從此絕，徒留一夢說邯鄲。
和調失黏詩句，按摸出格文章。盡可追陪黨進，不消更覓君房。東鄰莫效西子，南窗何減北扉。一螢道我來往，焉用宮蓮送歸。
滿目硝煙萬里昏，東南半壁舊啼痕。春風沉醉鵑聲歇，賴有詩人起國魂。
