誠齋卷
圣賢一脈傳無窮，誰家燈火西窗紅。
韋編斷盡蠹魚走，中庸豈在書版中。
于穆此天吾一理，周孔羲文長不死。
此齋一過一悚然，白發披披已垂耳。
為堯為舜無古今，天人分數誰復深。
莫怪不知楊萬里，草廬文字子思心。
圣賢一脈傳無窮，誰家燈火西窗紅。
韋編斷盡蠹魚走，中庸豈在書版中。
于穆此天吾一理，周孔羲文長不死。
此齋一過一悚然，白發披披已垂耳。
為堯為舜無古今，天人分數誰復深。
莫怪不知楊萬里，草廬文字子思心。
圣賢的思想一脈相承無窮無盡，不知誰家西窗下燈火正紅。把編聯竹簡的皮繩翻斷，蛀蟲都離開了，可《中庸》的真諦難道只在書本之中嗎？這偉大的天理與我心相通為一，周公、孔子、伏羲、文王的精神永遠不死。經過這誠齋，我不禁悚然動容，白發蓬松已經垂到耳邊。做堯做舜不分古今，天道和人道的分際又有誰能深入探究。不要怪不了解楊萬里，這草廬中的文字蘊含著子思的思想。
韋編斷盡：出自《史記·孔子世家》，孔子晚年喜讀《周易》，多次翻斷了編聯竹簡的皮繩，后用來形容勤奮讀書。
蠹魚：蛀蝕書籍的蟲子。
于穆：贊嘆詞，有深遠之意。
披披：形容頭發散亂的樣子。
子思：名孔伋，孔子之孫，儒家學派的重要代表人物，相傳《中庸》為其所作。
楊萬里號誠齋，此詩可能是他對自身學術追求和思想理念的一種表達。楊萬里所處南宋時期，理學興盛，他深受儒家思想影響，致力于傳承和發揚圣賢之道，此詩或許是他在回顧自己的學術生涯、思考學問真諦時所作。
這首詩主旨在于強調圣賢思想的傳承和學問的真諦不在書本表面，而在于內心的體悟。其特點是將哲理融入詩歌，以質樸的語言表達深刻的思考。在文學史上，體現了楊萬里在學術和詩歌創作上對儒家思想的弘揚。
迎風軟舞試腰圍，
瘦極偏宜金縷衣。
怪底三郎愛秾艷，
沉香空賞牡丹肥。
雪壓山頹，誰撒下、瓊花玉蕊。寒氣凜、沈沈天籟，望迷千里。
群雀耐寒枯樹頂，扁舟獨釣平沙觜。把江南、圖畫展開看，都難比。
臺榭遠、登臨喜。樓閣上，歌聲起。賞時光，居士獨憐愁底。
安得四方寒畯彥，歸吾廣廈千間里。但今生、此愿得從心，心休矣。
篋書長與借，手勘若相論。
城擁湖風響，臺明苑雪痕。
饑鷹高不落，僵木濕猶翻。
為報今朝事，微吟向寓園。
黃云收盡綠針齊，
江北江南水拍堤。
野老扶攜相告語，
兒童今始識鋤犁。
早欲投閑林下坐，
苦無度牒與袈裟。
在家儻若謝靈運，
薄酒須知也勝茶。
亂山合沓不容車，路入窮鄉亦可嗟。
于菟窺人渾似犬，羝羊分乳便名茶。
風聲凄楚禽啼樹，野色荒涼草戴花。
落日亭亭何處宿，危巖寂寞幾人家。
吳淞江上好春風，水上花枝處處同。得似鴛鴦與鸂鶒，時時來往錦云中。
水上花枝日日開，行人頭白不能來。請看門外東流水，流向滄溟更不回。
江水東流更不回，行人白發苦相催。只恐明朝風雨惡，夜深燈燭亦須來。
千株云錦照江沙，沙上青旗賣酒家。莫怪狂夫狂得徹，吳姬玉手好琵琶。
吳姬玉手好琵琶，少小聲名到處夸。但使主人能愛客，年年來此看江花。
江花紅白最堪憐，莫惜看花費酒錢。他時白發三千丈，縱使頻來不少年。
黃家渡西多好春，黃家渡上酒能醇。看花吃酒唱歌去，如此風流有幾人。
寒食清明正好春，看花須著少年人。少年看花花自喜，白發看花花亦嗔。
松江水碧碧如天，水上行人坐畫船。記得吳兒《竹枝》調，為君高唱百花前。
日日花前金叵羅，百年能得幾經過。花開花謝人還老，狂客狂吟莫厭多。
寄語看花江上人，清明時節好來頻。清明節后多風雨，風雨顛狂惱殺人。
牽袂依依銀蠟下。聽雙燕、呢喃話。早羅袖、涔涔淚盈把。樓外也、山如畫。樓內也、人如畫。
無分蘭釭還卜夜。又門外、驕嘶馬。問甚日、花陰重洗斝。酒盡也、春無價。春去也，花無價。
馬塢高峰翠崿聯，徵君齒德并山川。
采芝剩有金光在，種桂都成玉魄圓。
鳧舄養分天上祿，魚頭寵拜耄馀年。
只今何以酬明貺，忠孝傳家兩字全。
石頭城東煙水空，
金鰲夜吸海底紅。
天吳嚙斷白玉虹，
渴猊怒攫青芙蓉。
中流幻出妙高峰，
浮濤拍浪將奚從，
似欲渡江隨六龍。
掛冠十載水云鄉，忽奉新詩助發揚。
老境不能尋汗漫，圣時欣服值虞唐。
喜君均佚琳祠樂，愧我初無襪線長。
它日林泉儻相覓，一蓑煙艇洞庭霜。
愿公十襲勿浪出，
六丁取將飛辟歷。
海濱槎客舊吟曹，領略春風上繡袍。
佳色一簾花掩藹，孤蹤萬里水周遭。
未除言語頻焚藁，豈有英雄慣捉刀。
客里流年容易度，手持漢節尚馀旄。
故園當已雪，君定幾篇詩。
折竹聲中得，煎茶味外思。
吾人年歲遣，各自寂寥隨。
獨有麻衣淚，都來兩鬢絲。
南雁去來盡，音書不可憑。應過蠻嶺瘴，聞拊楚臣膺。滄海沈秦璧，愁云起舜陵。可堪夢魂在，回首舊孤棱。
月離孤嶂雨，尋夢下山川。野冢埋鸚鵡，殘碑哭杜鵑。妓收中使客，民買內醫田。到此聞鄰笛，離情重惘然。
