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刷刷題

題吳氏四賢堂 沆

作者: 羅鑒 (宋)

河汾續經罷,洙泗還清風。深衣大帶垂,身退道則豐。一編通言在,萬古無盲聾。遺像今偉然,吾敬環溪公。

經濟學有用,寧與佔畢同。集英晨唱第,夕對蓬萊宮。儒林急淵源,不遣朔庭空。遺像今偉然,吾敬國子公。

中興洪韓呂,文章之鉅工。密年遍參請,一鏃直箭鋒。錦帳與畫戟,稽古似不蒙。遺像今偉然,吾敬吏部公。

敬齋一則話,傳自南軒翁。于湖金玉之,諸老歸下風。不使掌帝制,嗟哉吾道窮。遺像今偉然,吾敬司封公。

譯文

河汾之地續經之事結束,洙泗之地又吹起了清朗之風。穿著深衣、系著大帶,雖身退但道業卻更豐厚。一部《通言》留存,讓萬古之人不再愚昧。如今先賢遺像高大偉岸,我敬重環溪公。他的經世濟民之學實用,怎會與那些只知死讀書的人相同。在集英殿早晨唱名登第,傍晚就面對蓬萊宮。儒林急需源頭活水,不讓北方朝廷人才空虛。如今先賢遺像高大偉岸,我敬重國子公。中興時期的洪、韓、呂等人,都是文章大家。他早年廣泛參學請教,如一支筆直的箭鋒。雖有錦帳畫戟的榮耀,卻似不被重視于研究古學。如今先賢遺像高大偉岸,我敬重吏部公。敬齋的一則話語,是從南軒翁處傳來。于湖先生如金玉般珍貴,諸位前輩都甘拜下風。不讓他執掌皇帝制誥,唉,我們的道真是行不通了。如今先賢遺像高大偉岸,我敬重司封公。

注釋

河汾續經:河汾指隋代王通講學之地,續經指王通模仿六經著書之事。

洙泗:孔子講學之地,代指儒家文化。

深衣大帶:古代儒者的服飾。

通言:可能是環溪公所著之書。

佔畢:指誦讀文字,死讀書。

集英:集英殿,宋代殿試唱名之地。

蓬萊宮:指皇宮。

洪韓呂:可能指南宋中興時期的洪適、韓元吉、呂祖謙等文人。

南軒翁:指張栻,號南軒。

于湖:指張孝祥,號于湖居士。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測,當時社會可能重視儒家文化傳承,詩人為了紀念和弘揚吳氏家族中四位賢人的功績和品德而創作此詩。

簡析

這首詩主旨是贊頌吳氏家族的四位賢人,突出他們的學問、功績和品德。其特點是用典豐富,情感真摯。在文學史上雖可能影響有限,但反映了當時對儒家賢才的尊崇。

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