幽蘭示門人
謀生夙所短，衣食人之馀。
道逢懷德者，筑室揖余居。
黃塵爰息哉，酣讀古人書。
書中何所樂，樂言人事虛。
靡榮亦靡悴，靡戚亦靡疏。
禦物時囂然，觀理旋晏如。
乃知徙義亟，過也疇能無。
勖哉二三子，朝夕與余俱。
頭陀學古道，毋為俗法驅。
清泉熟白米，此外更何須。
謀生夙所短，衣食人之馀。
道逢懷德者，筑室揖余居。
黃塵爰息哉，酣讀古人書。
書中何所樂，樂言人事虛。
靡榮亦靡悴，靡戚亦靡疏。
禦物時囂然，觀理旋晏如。
乃知徙義亟，過也疇能無。
勖哉二三子，朝夕與余俱。
頭陀學古道，毋為俗法驅。
清泉熟白米，此外更何須。
我向來不擅長謀生，衣食都依靠別人給予。路上遇到心懷仁德的人，建了屋子請我居住。我得以在這遠離塵世的地方，暢快地研讀古人的書籍。書中有什么樂趣呢？樂趣在于書中說人事都是虛幻的。沒有榮耀也沒有憔悴，沒有憂愁也沒有疏遠。待人接物有時會喧囂紛擾，但洞察事理后很快就能安然自在。這才知道改正錯誤要快，誰能沒有過錯呢。勉勵你們這幾個人，早晚和我在一起。學習古代頭陀的修行之道，不要被世俗的規矩所驅使。有清泉煮白米，除此之外還需要什么呢。
夙：向來，一向。
人之馀：別人的給予。
懷德者：心懷仁德的人。
揖：邀請。
黃塵：指塵世、世俗。
爰：于是。
靡：無，沒有。
禦物：待人接物。
囂然：喧囂紛擾的樣子。
晏如：安然自在的樣子。
徙義：改正錯誤，趨向正義。
疇：誰。
勖：勉勵。
頭陀：佛教苦行之一，指僧人行頭陀行，即行乞、住空閑處等。
具體創作時間和地點不詳。從詩中可推測，詩人可能在生活上依賴他人幫助，處于一種遠離世俗的環境中。當時社會或許充滿了世俗的紛爭和功利，詩人借此詩表達自己的人生態度，并勸勉門人。
這首詩主旨是表達詩人對淡泊生活的追求和對精神世界的重視。其突出特點是語言質樸、思想深刻，通過生活感悟傳達人生道理。在文學史上雖可能影響不大，但展現了詩人獨特的人生哲學。
孔山民具瞻，位高心愈謙。 待人冬日暖，持己曉霜嚴。 善類藉培植，賢材無滯淹。 更栽椿百本，歲歲綠陰添。
倒瀉銀河事有無，掀天濁浪只須臾。 人間更有風濤險，翻說黃河是畏途。
月去疏簾才數尺，烏鵲驚飛，一片傷心白。萬里故人關塞隔，南樓誰弄梅花笛？ 蟋蟀燈前欺病客，清影徘徊，欲睡何由得？墻角芭蕉風瑟瑟，生憎遮掩窗兒黑。
云間瀑布三千尺，天外回峰十二重。 滿耳怒雷飛急雨，轉頭紅日在青松。
逢師許多時，不說些兒個。及至如今悶損我。
秋入鳴皋，爽氣飄蕭。掛衣冠、初脫塵勞。窗間巖岫，看盡昏朝。夜山低，晴山近，曉山高。 細數閑來，幾處村醪。醉模糊、信手揮毫。等閑陶寫，問甚風騷。樂因循，能潦倒，也消搖。
濁醪?得玉為漿。風韻帶橙香。持杯笑道，鵝黃似酒，酒似鵝黃。世緣老矣不思量。沈醉又何妨。臨風對月，山歌野調，盡我疏狂。
芳菲歇，故園目斷傷心切。傷心切，無邊煙水，無窮山色。 可堪更近乾龍節，眼中淚盡空啼血。空啼血，子規聲外，曉風殘月。
江南江北雪漫漫，遙知易水寒。同云深處望三關，斷腸山又山。 天可老，海能翻，消除此恨難。頻聞遣使問平安，幾時鸞輅還？
鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真。事事風風韻韻。嬌嬌嫩嫩，停停當當人人。
霜天秋曉，正紫塞故壘，黃云衰草。漢馬嘶風，邊鴻叫月，隴上鐵衣寒早。劍歌騎曲悲壯，盡道君恩須報。塞垣樂，盡櫜楗錦領，山西年少。 談笑。刁斗靜，烽火一把，時送平安耗。圣主憂邊，威懷遐遠，驕虜尚寬天討。歲華向晚愁思，誰念玉關人老？太平也，且歡娛，莫惜金樽頻倒。
龍池初出此龍山，常經此地謁龍顏。日日芙蓉生夏水， 年年楊柳變春灣。堯壇寶匣馀煙霧，舜海漁舟尚往還。 愿似飄飖五云影，從來從去九天間。
昔年走馬燕山道，今日驅兵滄海涯。 三尺龍泉書萬卷，丈夫何處不為家。
金璞明。玉璞明。小小杯柈翠袖擎。滿將春色盛。仙珮鳴。玉珮鳴。雪月花中過洞庭。此時人獨清。
堤曲朱墻近遠，山明碧瓦高低。好風二十四花期。驕驄穿柳去，文艗挾春飛。 簫鼓晴雷殷殷，笑歌香霧霏霏，間情不受酒禁持。斷腸無立處，斜日欲歸時。
