遠法師陸脩靜贊
一笑相逢，悠然意消。
植藩籬兮肝膽楚越，外形骸兮鵬鴳逍遙。
涼襟灑灑兮何須鶴馭之風，別袖翩翩兮不見虎溪之橋。
此東林六事之一兮，猶可想見其豐標。
古不可挽，今不可招。
火生蓮花，雪長芭蕉。
一笑相逢，悠然意消。
植藩籬兮肝膽楚越，外形骸兮鵬鴳逍遙。
涼襟灑灑兮何須鶴馭之風，別袖翩翩兮不見虎溪之橋。
此東林六事之一兮，猶可想見其豐標。
古不可挽，今不可招。
火生蓮花，雪長芭蕉。
兩人一笑相逢，悠然間心中的雜念都消散了。若樹立起隔閡，肝膽般親近的人也會如楚越般疏遠；若能超脫形骸，就如鵬和鴳一樣逍遙自在。涼爽的衣襟飄動，何須仙鶴駕馭的清風；分別時衣袖翩翩，不見虎溪上的橋。這是東林六事之一啊，還能讓人想見他們的風采。古代的人無法挽留，如今的人也難以招致。就像火中生出蓮花，雪中長出芭蕉。
植藩籬：樹立隔閡。
肝膽楚越：比喻關系密切的人變得疏遠。
外形骸：超脫形骸。
鵬鴳：鵬和鴳，比喻志向大小不同的人。
鶴馭之風：仙人駕鶴所乘的風。
虎溪之橋：位于廬山，傳說慧遠送客不過此橋。
豐標：風采、風度。
遠法師即東晉高僧慧遠，陸脩靜是南朝宋著名道士。他們在廬山交往，留下諸多佳話，東林六事是其中相關的故事。作者可能是在感慨他們超脫的交往境界和風采，結合當時的文化氛圍，創作此贊以表達對他們的敬仰和對那種境界的向往。
這首贊文主旨是贊美遠法師和陸脩靜超脫的交往境界。其突出特點是意象豐富、意境空靈，用對比和比喻等手法表達哲理。在文學史上，它豐富了對古代高僧道士交往故事的文學表達。
問誰歌、暗香疏影，此花堪照人世。起持霜月為花如壽，天亦愿花千歲。誰有意。著如此人間，更著花如此。高寒灑灑。看浩蕩剛風，跨虬飛佩，玉影亂如水。 行春處，一笑人間紫翠。紛紛窺此天地。壽如川至。□好是、澗翁茲歲喜。榮沾南儒恩例。捧觴更喜郎君美。任夜來歸待。見說生辰，恰逢本命，壽筵且未。聽老聃孫子。祝公耆艾，祝公富貴。
淺幘分秋，涼尊試月，西風未雁猶蟬。看芙蓉影里，綠鬢年年。日上云颿壓海，塵清玉馬行天。更煙樓鳳舉，風幕麟游，錦后珠前。 綠陰池館如畫，記晴春藥徑，雨曉芝田。已辦十年笑語，小聚云邊。舞稱香圍艷雪，歌遲酒落紅船。早群仙醉去，柳掖花扶，似霧非煙。
寒窗月晴。寒梢露明。一痕歸影燈青。又分攜短亭。 蘅皋佩云。蒸溪酒春。有誰勤說歸程。是峰頭雁聲。
寒鴉飛數點，流水繞孤村。 斜陽欲落處，一望黯消魂。
凈掃黃金階，飛霜皓如雪。下簾彈箜篌，不忍見秋月。
日晚梧桐落，微寒入禁垣。月懸三雀觀，霜度萬秋門。 艷舞矜新寵，愁容泣舊恩。不堪深殿里，簾外欲黃昏。 禁苑春風起，流鶯繞合歡。玉窗通日氣，珠箔卷輕寒。 楊葉垂金砌，梨花入井闌。君王好長袖，新作舞衣寬。
四楹倚巖壁，一徑臨煙塢。 詵詵講習罷，濟濟生徒口。 振衣嘉樹陰，浴德青江滸。 舞詠自忘歸，何須在鄒魯。
茲亭最高峙，勢與群峰仵。 層軒一以臨，萬物皆下顧。 賡歌音久絕，締構意何古。 猿鳥豈有知，騰翔如率舞。
翼翼素王宮，夸倚高峰右。 煙云覆幽邃，樹石叢寄秀。 丹青古冕服，赭堊新締構。 率土被儒風，九夷信何陋。
奇峰枕高岸，回合藏云煙。 直上數百仞，倒影浮清漣。 民傳舜南狩，向此鳴朱弦。 至今萬籟寂，雅韻猶泠然。
崟崟才數仞，邐迤極幽致。 藤蘿與苔蘚，蔓延相□□。 青天煉可補，滄海鞭難至。 造物者何為，并此儕魑魅。
口云忽上征，檐廡如翚翅。 橫經就一隅，負笈來千里。 止同矍相圃，口類公口市。 靜聽弦誦聲，杳在層巒里。
七十人稀，嘗記得、少陵舊語。誰知道、五園庵主，壽今如許。書底青瞳如月樣，鏡中黑鬢無雙處。與人間、世味不相投，神仙侶。 文漢史，詩唐句。字晉帖，碑周鼓。這千年勛業，一年一部。曄曄紫芝商隱皓，猗猗綠竹淇瞻武。問先生、何處更高歌，憑椿樹。
朔野煙塵起，天軍又舉戈。陰風向晚急，殺氣入秋多。 樹盡禽棲草，冰堅路在河。汾陽無繼者，羌虜肯先和。
馬省曾行處，連嘶渡晚河。忽驚鄉樹出，漸識路人多。 細徑穿禾黍，頹垣壓薜蘿。乍歸猶似客，鄰叟亦相過。
