同侯晉陽司馬程六無山人游牛首山 其一
籃輿迢遞歷楓林，紺宇琳宮盡可尋。
雙闕插云天結搆，萬山環寺氣蕭森。
誰言佛子還留窟，自是空門無住心。
歸騎未應催落日，杖藜同過獻花岑。
籃輿迢遞歷楓林，紺宇琳宮盡可尋。
雙闕插云天結搆，萬山環寺氣蕭森。
誰言佛子還留窟，自是空門無住心。
歸騎未應催落日，杖藜同過獻花岑。
乘坐竹轎緩緩穿過楓林，那青紫色的廟宇道觀都能探尋到。兩座石闕插入云霄，像是天工構筑，群山環繞著寺廟，氣象蕭索陰森。誰說佛子還留有洞穴，本就該是佛門無執著之心。返程的坐騎不應催促著落日，我們拄著藜杖一同走過獻花岑。
籃輿：竹轎。迢遞：遙遠的樣子。
紺宇琳宮：指寺廟道觀。紺，青紫色。
雙闕：指牛首山的兩座山峰，形如石闕。天結搆：像是天工構筑。
佛子：對菩薩的尊稱，這里泛指佛教修行者。
空門：佛教，佛教認為世界一切皆空，所以稱空門。無住心：佛教語，指對一切事物無所執著的心態。
杖藜：拄著藜杖。獻花岑：牛首山的一處山峰。
具體創作時間和地點不詳。牛首山是佛教名山，有眾多寺廟道觀。詩人與友人同游牛首山，在游覽過程中，被山中的景色和佛道氛圍所感染，從而創作此詩，表達自己對佛道境界的思考和感悟。
這首詩描繪了牛首山的壯麗景色和佛道氛圍，主旨在于借景抒情，表達對佛道超脫境界的向往。詩中景色描寫生動，意境營造出色，體現了詩人較高的藝術水平，在同類寫景抒懷詩中具有一定特色。
輕寒漸退東風暖。漫把湘簾捲。眼前萱草不忘憂。偏是一絲楊柳、一絲愁。
年年對景增凄切。恨共丁香結。不如掩了碧窗紗。一任淡煙微雨、送韶華。
客槎無路到天津，五斗依然不救貧。 斂版進趨慚大吏，打門呼索愧窮民。 酒邊拓落尋真趣，詩里平章作好春。 自笑小才還小用，姓名安得上麒麟。
粗官到眼惟朱墨，個里清虛卻可人。 曉徑忽聞花信早，晚窗時對月痕新。 客來但怪階庭寂，晝永偏於枕簟親。 莫莫只求閒里過，抗顏何苦拜車塵。
瀟灑星郎，吹綠鬢、勝游霞舉。秋又半，月磨云翳，籟傳風語。太一青藜光對射，中流蕩漾蓮舟舞。戲人間、今夜水精宮，前無古。 吾家是，蓬山侶。歌舞袖，蘋花渚。擬問津斜漢，乘槎南浦。謁帝通明今得便，素娥拍手心先許。笑畫闌、三十六宮秋，花如土。
世上淵明酒，人間陸羽茶。東山無妓有蓮花。隱隱仙家雞犬、路非賒。 積靄猶張幕，輕雷似卷車。要令長袖舞胡靴席。須是檐頭新霽、鵲查查。
朝路進賢歸，厭聽歌金縷。不戀玉堂花，豹隱南山霧。 漉酒未巾時，暑檻披風處。子夏不兼人，并與詩筒付。
金門一免時，離緒紛如縷。想像切云高，曉日羅昏霧。 峨冠補袞人，不是無心處。欲效貢公彈，衣缽知誰付。
斜日下平川，樓角銷霞縷。擺盡濁塵纓，畫棟縈非霧。 平生許子窮，今到知音處。約伴玉簪游，好夢從天付。
家住涪江漢語嬌，一聲歌戛玉樓簫。睡融春日柔金縷， 妝發秋霞戰翠翹。兩臉酒醺紅杏妒，半胸酥嫩白云饒。 若能攜手隨仙令，皎皎銀河渡鵲橋。
九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面絕微云。 眾木排疏影，寒流疊細紋。遙遙望丹桂，心緒更紛紛。
春往海南邊，秋聞半夜蟬。鯨吞洗缽水，犀觸點燈船。 島嶼分諸國，星河共一天。長安卻回日，松偃舊房前。
記得相逢一笑迎，親承指教夜談兵。 才兼文武無余子，功到雄奇即罪名。 慷慨裂眥須欲動，模糊熱血面如生。 背人痛極為私祭，灑淚深宵哭失聲。
公車猶記昔年情，萬里從我塞上征。 牧圉此時猶捍御，馳驅何日慰升平？ 由來友愛鐘吾輩，肯把須眉負此生？ 去住安危俱莫問，燕然曾勒古人名。
四十年來過半身，望中祇樹隔紅塵。 如今著足空王地，多悔從前學殺人。
妾家越水邊，搖艇入江煙。既覓同心侶，復采同心蓮。 折藕絲能脆，開花葉正圓。春歌弄明月，歸棹落花前。
